http://www.lne.es/asturias/2010/01/25/iii-campeonato-pinchos-tapas-asturias/864286.html
El certamen, el más importante del país, contará con la participación de 168 establecimientos de todo el Principado, del 2 al 7 de febrero
El Campeonato de Pinchos y Tapas de Asturias llega a su tercera edición convertido en el más importante de España, con una participación de 168 establecimientos de todo el Principado, según ha recalcado hoy el director de Fenicia, la entidad organizadora, Iván de la Plata.
Que es el campeonato de estas características más importante de España lo dice el presidente de la Real Academia Española de Gastronomía, Rafael Ansón, quien, a través de un telegrama, según ha asegurado De la Planta, "ratifica que en tres años ha logrado esa relevancia por su calidad y número de participantes, que lo convierte en un referente a nivel mundial".
El campeonato ha sido presentado en el Ayuntamiento de Avilés, con la participación de la alcaldesa, Pilar Varela, junto a Daniel Quirós, presidente de la Unión de Comerciantes de Avilés y Comarca (UCAYC), y Javier Fernández, secretario de la Junta Directiva de Hostelería de Asturias, además de otros representantes del sector.
El campeonato contará con la participación de 168 establecimientos de todo el Principado, entre el 2 al 7 de febrero.
domingo, 31 de enero de 2010
sábado, 30 de enero de 2010
DÍA EN COVADONGA
Monseñor Jesús Sanz tomará hoy posesión del Arzobispado de Oviedo en la Catedral de Oviedo. A las 11.40 horas acompañado del Señor Nuncio de Su Santidad, Monseñor Renzo Fratini, iniciará el recorrido en automóvil hacia la Catedral a la que accederá por la plaza Porlier, según informó el Arzobispado de Oviedo en una nota de prensa.
En las inmediaciones de la iglesia parroquial de San Tirso el Real será recibido por el Administrador Diocesano de Oviedo, Raúl Berzosa Martínez y el arzobispo emérito don Gabino Díaz Merchán, los cardenales asistentes a la celebración y las autoridades regionales.
El domingo, día 31 de enero, Monseñor Sanz visitará la Santa Cueva en Covadonga acompañado de sus familiares y algunos obispos, siendo recibido por el Cabildo de Covadonga.
A las 12.oo horas, presidirá la Santa Misa en la Basílica del Real Sitio. Posteriormente y en la Casa Capitular se encontrará con las comunidades religiosas que atienden el Santuario, personal del mismo y feligreses de la parroquia de Covadonga.
viernes, 29 de enero de 2010
EL IV CONGRESO MUNDIAL DE SOCIEDADES ASTURIANAS Y EL CORO DE VILLANUEVA
Ramón Prada es en la actualidad Director del Coro Peña Santa de Cangas de Onis
Cangas de Onis . 16 de Septiembre de 1967
Tras la sesión inaugural, muy sencilla , aunque con una cierta solemnidad, los congresistas se han transladado por la tarde a Cangas de Onis , donde fueron recibidos a la entrada de Ciudad por el Ayuntamiento en pleno. Se celebró aqui despues, una interesante sesión de trabajo sobre las relacciones entre los Centros Asturianos y Asturias a través de la llamada Oficina de America .
El ponente ha sido el presidente de la Diputación señor Lopez Muñiz . Después se entró en el orden de las gestiones a realizar para fortalecer las relaciones mutuas entre Asturias y los Asturianos que viven fuera de la Región, a través de los Centros y Sociedades establecidos en casi todo el mundo.
Un maravilloso coro de voces blancas de un pueblecito proximo a Cangas de Onis, Villanueva ha sido el esplendido colofón de esta primera jornadadel Congreso Mundial de sociedades Asturianas. Todavia resuenan en mi oido los calidos y prolongados aplausos dedicados a este coro, que dirige don Ramón Aniceto Prada, maestro nacional de dicho pueblo.
jueves, 28 de enero de 2010
XIII JORNADAS DE LA MATANZA DE AMIEVA Y ALTO SELLA
Este viernes 29 de enero, el ayuntamiento de Amieva realizará la presentación a amigos y público en general de estas décimo-terceras jornadas gastronómicas.
Esta presentación de las jornadas de la Matanza se lleverá a cabo en el Palacio de Valdecarzana, en la calle del Sol, 1 de Avilés; a partir de las 20.15 horas.
Tendremos el “lujo” de contar con un pregonero-remero con gran experiencia deportiva. Si quieres saber más; nos acompañas y lo ves !!
Tras la visualización de un video con los encantos del concejo, el pregonero de este año realizará su intervención como en años anteriores y a continuación los restaurantes participantes ofrecerán una degustación de productos populares del concejo de Amieva.
El ayuntamiento dispondrá de un autobús que saldrá de Santillán a la 17.00 horas, para aquellos vecinos del concejo que deseen acompañarnos. Necesario confirmar plaza en la casa de Cultura (985944832).
Lo particular de estas jornadas es :
http://www.lasjornadasdelamatanza.com/en-que-consisten*
Se celebran TODOS los fines de semana de febrero.
* Se componen de nueve platos de degustación, (no para elegir sino uno detrás de otro) :
Sopa de Hígado.
Pote de Berzas.
Boroña Preñada.
Manos de Cerdo.
Callos.
Lengua Estofada.
Boronzu fritu.
Picadillo.
Lomo.
Postres caseros.
Vinos de Rioja.
Café.
* Tienen un estupendo y asequible precio incluyendo bebidas y postres (25 eur.).
* La calidad de la comida de los restaurantes participantes y el limitado número de éstos, hace necesario reservar con suficiente antelación las fechas de asistencia.
miércoles, 27 de enero de 2010
José Andrés, el mejor embajador
http://www.elcomerciodigital.com/20100126/oriente/jose-andres-mejor-embajador-20100126.html
El célebre cocinero José Andrés, uno de los españoles más influyentes en Estados Unidos, realizó ayer un amplio recorrido a la comarca acompañado por Matt Gowlding, periodista del Wall Street Journal, y Bruce Schoenfield, reportero de la revista Travel and Leisure. Los dos escritores van a plasmar en las páginas de ambas publicaciones sus impresiones gastronómicas, paisajísticas y culturales de la región.
El viaje se inició en Cangas de Onís y desde allí visitaron Covadonga y subieron a Los Lagos. Compraron un queso de Cabrales en Arenas y llegaron a Poncebos. Una vez en el concejo de Llanes pararon en el complejo hotelero La Montaña Mágica, ubicado en la localidad de El Allende. En Llanes tomaron sidra en El Pinín, después de haber contemplado 'Los cubos de la memoria', la Basílica y más tarde la playa de Gulpiyuri
Cerca de las tres de la tarde tenían cita en el restaurante riosellano La Huertona, a donde llegó José Andrés acompañado por sus amigos Monchu Bulnes y Alfredo García. Allí los estaban esperando José Viejo Barreda, propietario de La Huertona, y Alejandro Ruisánchez, cocinero del establecimiento.
La entrada del grupo en la sala del restaurante desató murmullos al identificar la mayor parte de los comensales al popular y mediático cocinero.
A buen seguro que los dos periodistas estadounidenses se llevan una buena impresión de la gastronomía riosellana. Sobre la amplia y bien surtida mesa se sirvieron entremeses variados: paté de queso y anchoas, costillas de ibérico, fritos de patata y chorizo, pulpo, brocheta de boletus y croquetas de manzana con foie, además de fabada y angulas del Sella.
José Andrés aprovechó para poner en valor su concepto solidario de la cocina y explicó que en EE. UU. forma parte de un colectivo que cuenta con voluntariado y recibe donaciones de empresas. Con toda esa maquinaria son capaces de «enseñar a los indigentes las reglas míninas de comportamiento en la sociedad». Les imparten clases de cocina durante 16 semanas y «al que se gradúa, le abrimos las puertas a un trabajo», comentó.
Iniciativas como ésa hacen posible que los americanos «valoren a José Andrés con respeto y orgullo», según expresó Matt Gowlding. El periodista indicó que el cocinero asturiano es «reconocido por haber nacido en un pequeño pueblo y haberse hecho un gran profesional, que es capaz de tender puentes entre dos países».
El célebre cocinero José Andrés, uno de los españoles más influyentes en Estados Unidos, realizó ayer un amplio recorrido a la comarca acompañado por Matt Gowlding, periodista del Wall Street Journal, y Bruce Schoenfield, reportero de la revista Travel and Leisure. Los dos escritores van a plasmar en las páginas de ambas publicaciones sus impresiones gastronómicas, paisajísticas y culturales de la región.
El viaje se inició en Cangas de Onís y desde allí visitaron Covadonga y subieron a Los Lagos. Compraron un queso de Cabrales en Arenas y llegaron a Poncebos. Una vez en el concejo de Llanes pararon en el complejo hotelero La Montaña Mágica, ubicado en la localidad de El Allende. En Llanes tomaron sidra en El Pinín, después de haber contemplado 'Los cubos de la memoria', la Basílica y más tarde la playa de Gulpiyuri
Cerca de las tres de la tarde tenían cita en el restaurante riosellano La Huertona, a donde llegó José Andrés acompañado por sus amigos Monchu Bulnes y Alfredo García. Allí los estaban esperando José Viejo Barreda, propietario de La Huertona, y Alejandro Ruisánchez, cocinero del establecimiento.
La entrada del grupo en la sala del restaurante desató murmullos al identificar la mayor parte de los comensales al popular y mediático cocinero.
A buen seguro que los dos periodistas estadounidenses se llevan una buena impresión de la gastronomía riosellana. Sobre la amplia y bien surtida mesa se sirvieron entremeses variados: paté de queso y anchoas, costillas de ibérico, fritos de patata y chorizo, pulpo, brocheta de boletus y croquetas de manzana con foie, además de fabada y angulas del Sella.
José Andrés aprovechó para poner en valor su concepto solidario de la cocina y explicó que en EE. UU. forma parte de un colectivo que cuenta con voluntariado y recibe donaciones de empresas. Con toda esa maquinaria son capaces de «enseñar a los indigentes las reglas míninas de comportamiento en la sociedad». Les imparten clases de cocina durante 16 semanas y «al que se gradúa, le abrimos las puertas a un trabajo», comentó.
Iniciativas como ésa hacen posible que los americanos «valoren a José Andrés con respeto y orgullo», según expresó Matt Gowlding. El periodista indicó que el cocinero asturiano es «reconocido por haber nacido en un pequeño pueblo y haberse hecho un gran profesional, que es capaz de tender puentes entre dos países».
martes, 26 de enero de 2010
El nuevo Instituto Laboral
Cangas de Onis 19 de Agosto de 1950
Se ha celebrado una reunión conjunta de alcaldes de la comarca de Cangas de Qnis, presidida por el delegado del distrito dé Educación Nacional y con asistencia del Jefe provincial del S.E.M., a fin de ultimar los detalles para el funcionamiento del Instituto Laboral, recientemente creado, que es el primero de Asturias, y que comenzará a funcionar el primero de octubre próximo.
Hubo sugerencias de gran importancia para facilitar la asistencia del alumnado y la instalación del profesorado.
Posteriormente se reunieron una representación de dichos alcaldes compuesta por el de Cangas de Onís y el de Parres con el jefe provincial del S.EM., el delegado de Educación Nacional y el presidente de la Diputación.
Hablaron este último y el alcalde de Cangas de Onís. adoptándose después acuerdos importantes sobre este asunto.
El presidente de la Corporación Municipal y el alcalde de Cangas cursaron seguidamente telegramas de gratitud y adhesión al ministro de Educación Nacional, y al secretario general del Movimiento y al subsecretario de Educación Nacional, como presidente del Patronato, dándoles cuenta de 106 acuerdos adoptados. — Cifra
Se ha celebrado una reunión conjunta de alcaldes de la comarca de Cangas de Qnis, presidida por el delegado del distrito dé Educación Nacional y con asistencia del Jefe provincial del S.E.M., a fin de ultimar los detalles para el funcionamiento del Instituto Laboral, recientemente creado, que es el primero de Asturias, y que comenzará a funcionar el primero de octubre próximo.
Hubo sugerencias de gran importancia para facilitar la asistencia del alumnado y la instalación del profesorado.
Posteriormente se reunieron una representación de dichos alcaldes compuesta por el de Cangas de Onís y el de Parres con el jefe provincial del S.EM., el delegado de Educación Nacional y el presidente de la Diputación.
Hablaron este último y el alcalde de Cangas de Onís. adoptándose después acuerdos importantes sobre este asunto.
El presidente de la Corporación Municipal y el alcalde de Cangas cursaron seguidamente telegramas de gratitud y adhesión al ministro de Educación Nacional, y al secretario general del Movimiento y al subsecretario de Educación Nacional, como presidente del Patronato, dándoles cuenta de 106 acuerdos adoptados. — Cifra
domingo, 24 de enero de 2010
L’asturianu de Ludwigsburg
Xabiero Cayarga Rodríguez
Estrañu ser ési del que mi fala.
¿Diz usté que vieno d'Alemaña?
Y qu'equí casó y fizo amigues
con eruditos, nobles y clérigos,
qu'esquilmó biblioteques y ilesies,
que recaldaba pergaminos d'ocultos tesoros.
Que perteneciera a sociedaes secretes
y que dominara la cábala y l'alquimia,
que nes nueches de plenillunu pronunciare
los nomes nefandos na cueva del Cuélebre,
qu'una curuxa respía por elli na so ausencia
y que falaba l'idioma de les besties.
Qu'andaba les llucies onde nun trisca
siquiera'l rebecu, que s'esfrecía
a rollicones desnudu pelos ñeveros,
qu'amanecía a bañase nos llagos
o nun tranquilu pozu del ríu Pomperi,
que nes nueches estenes sentaba a pintar
nuña peña la caliza vivo de los picos...
Pámique nun vo ser quien p'ayudalu.
Yo vo fala-y de daquién otru,
qu'aportó a estes tierres al enfotu
d'aprovechar el marafundiu les sos riqueces,
qu'amó'l tesoru qu'escondíen
pervieyos monasterios y ermites
¿códices, retablos, reliquies?
Nun faiga de menos lo qu'en verdá importa.
Amó'l dicursu de la memoria na piedra
en Santa Cristina de Llena, en San Miguel de Lliñu,
en Santa Cruz, Abamia, el Narancu amó
la voluntá piadosa y rebelde d'esti pueblu.
El que lluchó nel cimblu santu de Priena,
el que resucitó l'olvidáu legáu d'occidente.
Fálo-y d'un home qu'anduvo les vegues,
les maedes, los porros, les xerres,
qu'amiyó les canales y les llambries,
qu'anochó en mayaes, beyos y puertos,
na vega Enol, Ariu, Ordiales y Urriellu.
Un home qu'empapizaba si sentía
el cantu reciu del aldeanu y la gaita astur
aldovinando la señaldá de lo que se pierde.
Un home qu'aportó a estos riscos
con una grave malura nel pechu
y qu'equí topó so cura, nel encañu
la encainada y l'elixir les sos fontes.
Un home que suañó Cuadonga,
el camarín de la Santina, la basílica
y que cayó en desgracia, otra
vuelta estranxeru en so tierra.
Usté falómi d'un mitu,
yo fálo-y solo d'un home,
de Roberto Frassinelli y Burnitz,
l'alemán de Corao ero yo.
El alemán de Corao, Roberto Frassinelli Burnitz,
sábado, 23 de enero de 2010
Paradores lanza un anuncio en 3d
Paradores instalará en su Stand de Fitur un televisior 3d para poder ver la película en todo su esplendor.
“Paradores es la imagen del turismo español dentro y fuera de nuestras fronteras. Por eso creo que estamos obligados a que nuestra imagen sea más moderna, más atractiva y más positiva”. Con estas palabras, Miguel Martínez, el Presidente de Paradores, resumía el motivo por el que se ha producido este innovador spot de tres minutos de duración. “es fruto del gran trabajo y el mucho cariño que han puesto un grupo de profesionales españoles. Eso ha hecho posible que el spot cumpla el objetivo que nos marcamos: ser la primera empresa española en lanzar un vídeo con la ultima tecnología 3D”
‘Paranormal Room’ muestra fenómenos extraños que se suceden en un Parador. Platos que vuelan, pétalos que caen del cielo, naranjas que saltan de la mesa, pájaros que acompañan a los clientes por pasillos y habitaciones…
“Una de nuestras misiones principales es preservar y potenciar la historia y la monumentalidad que tienen nuestros edificios históricos. Pero también lo es dotarlos de las últimas tecnologías y los mayores avances en confort. Y esa imagen es la que queremos dar de Paradores.” -aseguró Martínez.
El video se puede ver en Paradores TV, el canal de televisión en Internet de la cadena pública (www.paradores.tv). Igualmente está disponible en los canales que Paradores tiene abiertos en Youtube, Seven Load y otra decena de plataformas internacionales de vídeo. En todos los casos, los internautas pueden ver ‘Paranormal Room’ en 3 Dimensiones si disponen de gafas bicolores (rojo azul). La empresa también ha editado una versión en 2D para aquellos que no cuentan con esas gafas.
jueves, 21 de enero de 2010
SANTA EULALIA DE ABAMIA MONUMENTO NACIONAL
Designado por nuestro digno Director para informar acerca de la solicitada declaración de Monumento nacional á favor de la iglesia parroquial de Santa Eulalia de Abamia, cúmpleme el honor de expresar á esta Real Academia, que con fecha 28 de Febrero del corriente año, el alcalde de la villa de Cangas de Onís, en la provincia de Asturias, se dirigió á la Comisión provincia de Monumentos, abogando porque fuese objeto dicho templo de la mencionada declaración.
A la mitad del camino, entre Cangas de Onís y Covadonga, á una legua de cada una de éstas, álzase la pequeña construcción sobre una extensa pradera rodeada de verdes lomas, dominando, desde su altura, la pequeña villa de Corao.
Compónese el templo de una sola nave, habiendo sido objeto de transformaciones sucesivas, y aun cuando supónesele, generalmente, construido por el rey Pelayo, fácilmente pudiera datar la primitiva fábrica de la época visigótica, opinión que es también corriente.
Algunas excavaciones pudieran ilustrarnos acerca de este particular, pues habrían de brotar en su derredor cimientos y miembros arquitectónicos en abundancia, tanto más, que la construcción hubo de ser más extensa en anteriores tiempos. Monasterio de Abelania le nombra la crónica albeldense, y, en efecto, hacia el año 737 parece se estableció, en el mismo una comunidad de monjes bajo la regla de San Benito.
Más tarde, el mismo citado cronicón nos relata cómo este Monasterio sirvió, de prisión á Alfonso II, que denomina el Magno, depuesto.del trono por una sublevación, hasta que, vencidos sus enemigos por Teudana, al frente de sus leales partidarios fué restablecido en su trono de Oviedo
Pero la gloria mayor de este edificio será siempre haber servido de enterramiento al insigne Pelayo.
«Dentro del corto espacio de dos leguas solas, dice un ilustrado autor, se encierran los sitios á los cuales dejó Pelayo vinculados sus recuerdos; Covadonga, teatro de su victoria; Cangas de Onís, su corte; Abamia, lugar de su sepultura.»
Aunque trasladados á Covadonga los restos del glorioso restaurador de nuestra nacionalidad, vese su antiguo sepulcro de piedra con una espada esculpida colocada al lado del evangelio y alado opuesto, é igualmente vacío hoy, el de doña Gaudiosa que ostenta una inscripción de época más moderna: Hete jacet regina, Gaudiosa uxor regís Pelagii.
El Cronicón del obispo Sebastián, ó de Alfonso III, da cuenta del enterramiento de los regios cónyuges en estos términos: Pelagius post nomim decimum regni sui annum completum, propria morte decessit et sepultus cum uxore . sua Gaudiosa Regina territorio Cangas in Ecclesia Sanctae Eulaliae de Velanio fuit. Era DCCLXXV. (An. 737),
El templo compónese de una sola nave, ostentando, en su estado actual, los caracteres del estilo románico. Es de sillería que, ennegrecida por el tiempo, presenta aspecto de venerable antigüedad. Divididos exteriormente sus muros por robustos contrafuertes, corre por la parte superior una vistosa hilada de canes
que representan cabezas humanas, de bichas ó de dragones sosteniendo la sencilla cornisa.
La puerta lateral, de arco de medio punto, compónese de dos bocines, ó arquillos, que descansan sobre columnas pareadas, ocupando su tímpano curiosísimo bajo relieve que representa el infierno, viéndose en él buen golpe de diablos que sostienen sobre el fuego una caldera, de la que asoma una cabeza, fiel representación,según el vulgo, de los eternos suplicios de don Opas el traidor.
No ostenta, ciertamente, esta construcción los primores arquitectónicos de Santa María de Naranco y de San Miguel de Lilloo que, próximas á su corte, labró Ramiro I; pero las aventaja en antigüedad, y asimismo bajo el punto de vista histórico; tanto más, descartado para el primero de dichos templos el carácter de Palacio de dicho D. Ramiro, que un celebrado autor del decimonono siglo quiso atribuirle, hipótesis desechada hoy; dando, desde luego, á estos muros alto sentido de respetabilidad la circunstancia de haber sido primitiva sepultura del cristiano caudillo, glorioso triunfador de Covadonga.
Declarados monumentos nacionales esos dos citados templos, no hay motivo alguno para que la parroquial iglesia de Santa Eulalia de Abamia no alcance igual beneficio; es más, creo de estricta justicia el concedérselo, y ciertamente, si la nación acude con piadosa mano á salvar de la ruina aquellos muros, en extremo pequeño será el sacrificio, dadas las exiguas proporciones del monumento.
La Academia, no obstante, resolverá, como siempre, lo más acertado.
Madrid, 17 de Noviembre de 1905.
EL MARQUÉS DE MONSALUD
A la mitad del camino, entre Cangas de Onís y Covadonga, á una legua de cada una de éstas, álzase la pequeña construcción sobre una extensa pradera rodeada de verdes lomas, dominando, desde su altura, la pequeña villa de Corao.
Compónese el templo de una sola nave, habiendo sido objeto de transformaciones sucesivas, y aun cuando supónesele, generalmente, construido por el rey Pelayo, fácilmente pudiera datar la primitiva fábrica de la época visigótica, opinión que es también corriente.
Algunas excavaciones pudieran ilustrarnos acerca de este particular, pues habrían de brotar en su derredor cimientos y miembros arquitectónicos en abundancia, tanto más, que la construcción hubo de ser más extensa en anteriores tiempos. Monasterio de Abelania le nombra la crónica albeldense, y, en efecto, hacia el año 737 parece se estableció, en el mismo una comunidad de monjes bajo la regla de San Benito.
Más tarde, el mismo citado cronicón nos relata cómo este Monasterio sirvió, de prisión á Alfonso II, que denomina el Magno, depuesto.del trono por una sublevación, hasta que, vencidos sus enemigos por Teudana, al frente de sus leales partidarios fué restablecido en su trono de Oviedo
Pero la gloria mayor de este edificio será siempre haber servido de enterramiento al insigne Pelayo.
«Dentro del corto espacio de dos leguas solas, dice un ilustrado autor, se encierran los sitios á los cuales dejó Pelayo vinculados sus recuerdos; Covadonga, teatro de su victoria; Cangas de Onís, su corte; Abamia, lugar de su sepultura.»
Aunque trasladados á Covadonga los restos del glorioso restaurador de nuestra nacionalidad, vese su antiguo sepulcro de piedra con una espada esculpida colocada al lado del evangelio y alado opuesto, é igualmente vacío hoy, el de doña Gaudiosa que ostenta una inscripción de época más moderna: Hete jacet regina, Gaudiosa uxor regís Pelagii.
El Cronicón del obispo Sebastián, ó de Alfonso III, da cuenta del enterramiento de los regios cónyuges en estos términos: Pelagius post nomim decimum regni sui annum completum, propria morte decessit et sepultus cum uxore . sua Gaudiosa Regina territorio Cangas in Ecclesia Sanctae Eulaliae de Velanio fuit. Era DCCLXXV. (An. 737),
El templo compónese de una sola nave, ostentando, en su estado actual, los caracteres del estilo románico. Es de sillería que, ennegrecida por el tiempo, presenta aspecto de venerable antigüedad. Divididos exteriormente sus muros por robustos contrafuertes, corre por la parte superior una vistosa hilada de canes
que representan cabezas humanas, de bichas ó de dragones sosteniendo la sencilla cornisa.
La puerta lateral, de arco de medio punto, compónese de dos bocines, ó arquillos, que descansan sobre columnas pareadas, ocupando su tímpano curiosísimo bajo relieve que representa el infierno, viéndose en él buen golpe de diablos que sostienen sobre el fuego una caldera, de la que asoma una cabeza, fiel representación,según el vulgo, de los eternos suplicios de don Opas el traidor.
No ostenta, ciertamente, esta construcción los primores arquitectónicos de Santa María de Naranco y de San Miguel de Lilloo que, próximas á su corte, labró Ramiro I; pero las aventaja en antigüedad, y asimismo bajo el punto de vista histórico; tanto más, descartado para el primero de dichos templos el carácter de Palacio de dicho D. Ramiro, que un celebrado autor del decimonono siglo quiso atribuirle, hipótesis desechada hoy; dando, desde luego, á estos muros alto sentido de respetabilidad la circunstancia de haber sido primitiva sepultura del cristiano caudillo, glorioso triunfador de Covadonga.
Declarados monumentos nacionales esos dos citados templos, no hay motivo alguno para que la parroquial iglesia de Santa Eulalia de Abamia no alcance igual beneficio; es más, creo de estricta justicia el concedérselo, y ciertamente, si la nación acude con piadosa mano á salvar de la ruina aquellos muros, en extremo pequeño será el sacrificio, dadas las exiguas proporciones del monumento.
La Academia, no obstante, resolverá, como siempre, lo más acertado.
Madrid, 17 de Noviembre de 1905.
EL MARQUÉS DE MONSALUD
miércoles, 20 de enero de 2010
Caído del cielo
Un meteorito que se precipitó sobre Cangas de Onís el 6 de diciembre de 1866 es una de las joyas del Museo de Geología de la Universidad de Oviedo.
http://www.lne.es/nueva-quintana/2010/01/19/caido-cielo/861564.html
Con una edad de 2.170 millones de años, lo que fue una bola ardiente en el cielo es hoy uno de los grandes tesoros naturales de la Universidad de Oviedo. Hierro y magnesio lo componen. Por fuera es marrón grisáceo, oscuro, apagado. Dice Rodríguez Terente que hasta podría parecer escoria de horno alto. Y sin embargo, qué bello.
http://camarerosdelparadordecangasdeonis.blogspot.com/2007/02/el-meteorito-de-cangas-de-onis.html
http://www.lne.es/nueva-quintana/2010/01/19/caido-cielo/861564.html
Con una colección aproximada de 20.000 piedras a cada cual con su «curriculum vitae», la falta de espacio sólo permite exhibir 700, cantidad considerable para disfrutar de un mundo fascinante. Allí, protegido por un grueso cristal, se encuentra uno de los tesoros del museo: el meteorito de Cangas de Onís, con una historia tan peculiar como sorprendente. Así, el 6 de diciembre de 1866, concretamente a las 10.30 horas, unos pastores que se encontraban en el campo vieron en el cielo una estela blanca brillante que iba soltando una especie de chispas. Como ellos, todos los vecinos escucharon un ruido atronador cuando el meteorito impactó contra la Tierra. Quien más y quien menos, en aquel instante, debió de pensó que se aproximaba el fin del mundo. Afortunadamente no fue así y, tras el susto inicial, días después de lo sucedido, esos mismos pastores entregaron el meteorito (una de aquellas miles de chispas que brillaban en el cielo) de unos 3 kilos y 200 gramos, al farmacéutico del pueblo, quien, a su vez, tras tener conocimiento de lo sucedido, decidió llevarlo a la Universidad de Oviedo y se lo entregó a quien entonces era su rector, León Salmeán, quien confirmó que era un meteorito y que formaba parte del total de 22 kilos que se precipitaron aquel día en Cangas de Onís y que se encuentran actualmente repartidos por 24 instituciones de todo el mundo; entre ellas, el Museo del Vaticano y el Museo de Historia Natural de París, por citar algunos.
Luis Miguel Rodríguez Terente tiene en sus manos el meteorito mientras explica su historia. Lo mira con mimo, diríase que hasta con cariño, y dice con una seriedad apabullante que las piedras sufren, que su evolución dice mucho a quien las conoce, y que este tesoro natural de Cangas de Onís no tuvo una vida, hasta hoy, tan fácil como parece. El meteorito permaneció a buen resguardo en el que fue gabinete de Historia Natural -fundado en 1845 al amparo del plan Pidal-, que se ubicó en el edificio histórico de la calle San Francisco. También contaban con un jardín botánico en el Campo San Francisco. Este último fue desmantelado por orden municipal en 1871. El Gabinete de Historia Natural albergaba un conjunto heterogéneo de animales, plantas, fósiles, rocas y minerales. En la sección zoológica colaboraba el taxidermista José Sarandeses, que disecó varios ejemplares de la fauna cantábrica. Allí permaneció el protagonista d esta historia hasta que, en 1934, un incendio destruyó por completo el edificio histórico de la Universidad. Los expoliadores hicieron el resto. No quedó nada. ¿O tal vez sí?
En junio de 1948, casi un siglo después de la fundación del gabinete, Noel Llopis Lladó se incorporó como catedrático de Geografía Física y Geología Aplicada a la Universidad de Oviedo. Gran investigador y mejor docente, fundó el 9 de febrero de 1955 el Instituto de Geología Aplicada, el cual, integrado en la Facultad de Ciencias, sería el embrión para establecer, tres años después, los estudios geológicos universitarios. Fue él quien rescató del olvido el meteorito de Cangas de Onís. Y es que éste fue hallado en el edificio universitario de modo casual, tras percatarse alguien de la presencia de una piedra extraña tras una puerta. Para asombro de todos, y bochorno de algunos, el estimado profesor aseguró que, sin duda alguna, aquel era el famoso meteorito cangués, el único superviviente del antiguo Gabinete de Historia Natural y como tal registrado en el actual Museo de Geología.
http://camarerosdelparadordecangasdeonis.blogspot.com/2007/02/el-meteorito-de-cangas-de-onis.html
martes, 19 de enero de 2010
LA ANTIGUA NECROPOLIS DE SANTA CRUZ. POR EL CONDE DE LA VEGA DEL SELLA
En los alrededores del montículo, así como en el camino que pasa por su inmediación, era frecuente el hallazgo de losas de piedra y restos de sepulturas, cuya estructura rudimentaria me hizo sospechar fuesen enterramientos en caja de piedra, contemporáneos del dolmen.
Con el objeto de hallar alguna de estas sepulturas hice practicar algunas zanjas exploradoras en diversas direcciones, a partir del lado E. del montículo. Poco tiempo después de comenzado el trabajo, tropezaron los obreros con uno de los enterrcmientos situado a pocos centímetros de profundidad.
Estaba compuesto de pequeñas losas y cantos rodados de río, procedentes de una cantera cercana en el monte de Llueves, colocados verticalmente, formando próximamente un rectángulo de 1,90 de largo por 0,50 de ancho y unos 0,35 metros de altura; la cubierta se componía de pedazos de losas y el fondo era la tierra natural; ninguna de las piedras que formaban el sepulcro ofrecía la más leve señal de trabajo; las junturas de las piedras laterales, así como las de la cubierta, estaban unidas por medio de arcilla amasada; en el interior yacía un esqueleto colocado en decúbito dorsal con los brazos sobre el vientre y orientado de E. a vV., con la cabeza al vV.
El hallazgo de sepulcros se repitió frecuentemente en condiciones análogas al descrito. La forma de alguno de éstos era algo más irregular, y en otros se podía notar cierta tendencia antropomorfa que procedía de la manera de efectuar el sepelio y que se deducía claramente al observar la relación del esqueleto con las piedras que le rodeaban. El esqueleto era colocado directamente en la tierra o en una excavación con una piedra o un bloque de arcilla bajo la cabeza, a manera de almohada, y posteriormente se le construía la sepultura, adaptando piedras en su alrededor, lo que producía a veces el antropomorfismo.
Los sepulcros hallados debajo del camino sólo conservaban el mantillo de la descomposición del cadáver, habiendo desaparecido totalmente el esqueleto por la trepidación producida por el paso de las carretas, dando por resultado la pulverización de los huesos.
Los que se encontraban en las proximidades del montículo, conservaban el esqueleto íntegro y estaban recubiertos por la capa de los detritus de la reedificación de 1632, perfectamente cronometrada por algunas monedas de la citada época, de la cual se hallaban separados por una débil capa de arcilla.
Varios de ellos habían sido ya excavados con la precaución consiguiente del cribado de la tierra que contenían, sin haber hallado el menor indicio de la época a que pudiera corresponder tan rudimentarias inhumaciones, hasta que finalmente encontramos en uno de ellos, acompañando a las losas de cubierta, un pedazo de teja con un dibujo en espiral demasiado complicado para marca de alfarero, siendo, por tanto, un motivo de ornamentación, probablemente procedente de la edificación del siglo VIII, y este detalle nos permite la afirmación de que estas sepulturas son posteriores a esta fecha y por diversas investigaciones en las proximidades de antiguas capillas, sabemos que esta clase de enterramientos duraron en esta región hasta el siglo XII.
Los esqueletos.--
Todos ellos se hallaron en decúbito dorsal y con las manos sobre el vientre, conservando la posicion primitiva; los huesos estaban en un estado de magma que hacía dificilísima su extracción: pero gracias a dedicadas precauciones y a repetidos baños dc silicato de potasa, pudimos conseguir algunos cráneos, que reservo para ulteriores investigaciones craneométricas.
Sea mera casualidad o que el lugar de estos enterramientos fuese el destinado a los ancianos, el hecho es que todos ellos pertenecían a personas de una edad muy avanzada: las mandíbulas inferiores mejor conservadas que las superiores, sólo contenían algún diente aislado, apareciendo el resto de los alvéolosabsolutamente reabsorbidos.
Situación probable de la primitiva población;-..
El trasldo de la población debió obedecer a razones estratégicas en la época de la invasión romana. El cauce del río hace una línea defensiva más cómoda y fácil de vigilar que estando situada la población en el margen opuesto en que el monte Llueves, que domina la eria de Contranquil, se presta, por su situación, a desagradables sorpresas.
En la época romana Cangas de Onís, situado en la confluencia de los ríos Gueña y Sella, vino a ser un cabeza de puente
lunes, 18 de enero de 2010
Las Pinturas del dolmen de la Santa Cruz
Los motivos exclusivos de la ornamentación de la cabecera del dolmen son los zig-zas o líneas
quebradas y los triángulos; éstos, así como los que resultan de la intersección de líneas rectas que dan origen a cuadrados y romboedros,son los dibujos más rudimentarios y que con más facilidad pueden trazarse, cuando se trata de decorar una superficie dura por medio de un sílex o por cualquier otro procedimiento primitivo.
Esta ornamentación se encuentra ya en el Paleolítico en algunos huesos dibujados; en Mas de Azil aparece frecuentemente la línea quebrada, doble o sencilla, en los cantos pintados; en el Neolítico es uno de los motivos más usuales en el decorado de la cerámica, continuando después en la época de los metales.
Según LUIS SIRET , las series de zig-zas paralelas y las zonas de líneas quebradas, dirigidas alternativamente en uno y otro sentido, deben de ser interpretadas como el signo del agua, tal como se encuentra en Egipto, suponiendo que los triángulos son un derivado de la hachuela neolítica.
La piedra de la cabecera del dolmen, no es rectangular, por faltarle el ángulo derecho de la parte superior: Una especie de grieta que corre verticalmente, parece dividir la piedra en dos porciones desiguales; la de la derecha , de superficie más lisa, abarca algo más de los dos tercios de la anchura total, y en esta parte se perciben dos líneas quebradas o en zig-zas que corren verticalmente, cuyos entrantes y salientes coinciden y que han sido pintadas después de haberse efectuado en las piedras un raspado previo, que en el dibujo está representado con color blanco.
A derecha e izquierda de esta doble línea se encuentran una serie de triángulos o dientes de lobo (dents de loup), también en rojo, cuyas bases coinciden, en la derecha con el borde de la piedra y en la izquierda con la línea de la grieta, quedando cada uno de estos triángulos inscritos, dentro de uno de los ángulos que forman la línea quebrada correspondiente.
El otro tercio de la piedra de cabecera, situado a la izquierda del anterior, repite en rojo el mismo motivo, es decir, una línea quebrada y una serie de triángulos, cuyas bases coinciden con el margen izquierdo de la losa, e igualmente inscritos dentro de los ángulos de la línea quebrada.
Independientemente de esta pintura roja se percibe en ambos márgenes de la cabecera un nuevo dibujo en zig-zas, obtenido por medio del martillado de la piedra y que está representado en el grabado por el color blanco punteado y que ha sido producido con posterioridad al dibujo en rojo, puesto que, al pasar sobre éste, ha carcomido la pintura o la ha hecho desaparecer.
En el lado derecho consiste este martillado en una línea en zig-zas trazada sobre los triángulos, con los cuales no guarda relación. En la izquierda, esta línea es doble; una de ellas serpentea por la base de los triángulos de la grieta, mientras que la segunda se sobrepone, en sitios, a los triángulos del borde de la losa; como sucede en el margen izquierdo, estas líneas martilladas no guardan relación con el dibujo en rojo, y en este
lado se presentan algo más confusas, tal vez debido a que la superficie de la piedra en esta zona presentaba más rugosidades y se hicieron desaparecer martillando la piedra.
Así, pues, el decorado de la cabecera del dolmen resulta asimétrico y produce la impresión de que primitivamente se hubiese pintado sola la parte derecha lisa, y viendo el efecto antiestético de esta decoración, desplazada del centro, se hubiese completado repitiendo el motivo en la parte izquierda.
Aunque hemos dicho que la parte de dibujo martillado es posterior al rojo, como entre ambos trazados debe de mediar un tiempo relativamen te corto, para los efectos de este estudio, podemos considerarlos como sincrónicos
sábado, 16 de enero de 2010
El comercio de Cangas de Onís pide tener presencia en el mercado dominical
http://www.elcomerciodigital.com/20100115/oriente/comercio-cangas-onis-pide-20100115.html
Los empresarios proponen utilizar dos puestos de forma rotatoria para vender sus productos
El tradicional y concurrido mercado dominical de la ciudad de Cangas de Onís, que se celebra desde tiempo inmemorial en la plaza o Palaciu Pintu, es desde hace años un recurso turístico más del concejo cangués, con gran repercusión económica no sólo para las decenas de puestos ambulantes que lo componen, sino también para la hostelería del concejo y los propios comercios de la capital. Estos, incluso, han adaptado sus descansos a la celebración del mismo y en su mayoría permanecen abiertos los domingos por la mañana, utilizando el lunes como jornada de descanso.
Conscientes de las posibilidades que esconde un cita semanal de estas características y prestigio, el Ayuntamiento de Cangas de Onís y la Asociación de Empresarios de los Picos de Europa (Incatur) viene desde hace años madurando la necesidad de potenciar el mercado. Incluso, se habló en su día de la posibilidad de alcanzar una marca de calidad para el mismo.
El primer punto para conseguir poner en valor esta celebración sería la rehabilitación y el acondicionamiento de los espacios que utiliza, medida que el Ayuntamiento de Cangas ha venido desarrollando en los últimos años a través de diferentes líneas de financiación con la peatonalización y adecuación de la calle de San Pelayo y la del Mercáu.
Pero no es suficiente. El propio alcalde del municipio, Alfredo García, había manifestado en su día la necesidad de dar al mercado propiamente dicho un profundo lavado de cara, y había propuesto para ello la homologación del diseño de los diferentes puestos ambulantes con el objeto de crear una imagen más atractiva y de mayor calidad; así como la ordenación de los mismos tenderetes con el fin de ubicar a los artesanos en las zonas más nobles, y dejar en un segundo término aquellos puestos ambulantes de ropa y menaje más comunes en otros mercados de este tipo.
Aunque en materia de infraestructuras se ha avanzado mucho en los últimos años, la ordenación del mercáu que debía establecerse a través de una ordenanza municipal acumula un importante retraso debido a su complicidad. En cualquier caso, los empresarios parecen no haberse olvidado de la vieja iniciativa municipal y ahora quieren darle una nueva vuelta de tuerca. El comercio local pide tener presencia física en el mercado tradicional de Cangas de Onís.
La propuesta del colectivo empresarial, según explicaba ayer el presidente, Jaime García, pasa por disponer de espacio en el mercado para la instalación de al menos dos puestos ambulantes que estarían a disposición de los comerciantes locales. Estos, de forma rotatoria y ordenada, se irían instalando cada domingo y por turnos en el propio mercado para ofrecer sus artículos a los cientos de personas que visitan cada semana este lugar.
Los empresarios proponen utilizar dos puestos de forma rotatoria para vender sus productos
El tradicional y concurrido mercado dominical de la ciudad de Cangas de Onís, que se celebra desde tiempo inmemorial en la plaza o Palaciu Pintu, es desde hace años un recurso turístico más del concejo cangués, con gran repercusión económica no sólo para las decenas de puestos ambulantes que lo componen, sino también para la hostelería del concejo y los propios comercios de la capital. Estos, incluso, han adaptado sus descansos a la celebración del mismo y en su mayoría permanecen abiertos los domingos por la mañana, utilizando el lunes como jornada de descanso.
Conscientes de las posibilidades que esconde un cita semanal de estas características y prestigio, el Ayuntamiento de Cangas de Onís y la Asociación de Empresarios de los Picos de Europa (Incatur) viene desde hace años madurando la necesidad de potenciar el mercado. Incluso, se habló en su día de la posibilidad de alcanzar una marca de calidad para el mismo.
El primer punto para conseguir poner en valor esta celebración sería la rehabilitación y el acondicionamiento de los espacios que utiliza, medida que el Ayuntamiento de Cangas ha venido desarrollando en los últimos años a través de diferentes líneas de financiación con la peatonalización y adecuación de la calle de San Pelayo y la del Mercáu.
Pero no es suficiente. El propio alcalde del municipio, Alfredo García, había manifestado en su día la necesidad de dar al mercado propiamente dicho un profundo lavado de cara, y había propuesto para ello la homologación del diseño de los diferentes puestos ambulantes con el objeto de crear una imagen más atractiva y de mayor calidad; así como la ordenación de los mismos tenderetes con el fin de ubicar a los artesanos en las zonas más nobles, y dejar en un segundo término aquellos puestos ambulantes de ropa y menaje más comunes en otros mercados de este tipo.
Aunque en materia de infraestructuras se ha avanzado mucho en los últimos años, la ordenación del mercáu que debía establecerse a través de una ordenanza municipal acumula un importante retraso debido a su complicidad. En cualquier caso, los empresarios parecen no haberse olvidado de la vieja iniciativa municipal y ahora quieren darle una nueva vuelta de tuerca. El comercio local pide tener presencia física en el mercado tradicional de Cangas de Onís.
La propuesta del colectivo empresarial, según explicaba ayer el presidente, Jaime García, pasa por disponer de espacio en el mercado para la instalación de al menos dos puestos ambulantes que estarían a disposición de los comerciantes locales. Estos, de forma rotatoria y ordenada, se irían instalando cada domingo y por turnos en el propio mercado para ofrecer sus artículos a los cientos de personas que visitan cada semana este lugar.
viernes, 15 de enero de 2010
La Confederación suspende el derribo de la presa de La Riera
http://www.lavozdeasturias.es/noticias/noticia.asp?pkid=536456
El alcalde cangués anuncia estudios para mejorar el paso de la fauna piscícola.
Lga Confederación Hidrográfica del Cantábrico (CHC) suspende el derribo de la presa de La Riera. La decisión la hizo pública en el día de ayer por el alcalde de Cangas de Onís tras reunirse el miércoles en Oviedo con el presidente de la CHC.
"El asunto queda resuelto", afirmó ayer Alfredo García, quien añadió que al "quedar en suspenso" la demolición de la presa, los técnicos de la Confederación estudiarán ahora posibles soluciones para mejorar el paso de la fauna piscícola aguas arriba de La Riera. "Vamos a estudiarlo con detenimiento", comentó el alcalde cangués. Alfredo García explicó que si los problemas están en la escala construida años atrás a altura de la presa "eso tiene solución y no creo que genere grandes conflictos". Tras agradecer la "sensibilidad" de los responsables de la CHC, el alcalde cangués destacó que la decisión da respuesta tanto al consistorio cangués como a la propia ciudadanía.
"La Confederación también entendió que era un tema menor y que no merecía la pena provocar una oposición social tan importante como la que hubo ante algo que no está provocando problemas ambientales graves", comentó el regidor cangués.
En este sentido, cabe recordar que la movilización social ante el posible derribo de la presa de La Riera creció a raiz de salir a información pública en el BOPA su estudio preliminar de impacto ambiental. Ante ese anunció expresaron su oposición los vecinos de La Riera, además de las más de 300 personas que, a través de Facebook, se agruparon en torno al grupo no a la demolición de la presa de La Riera. Finalmente el Ayuntamiento de Cangas de Onís celebró el pasado 23 de diciembre un pleno extraordinario en el que de forma unánime, PSOE y PP, alegaron contra el derribo al tratarse la presa de un elemento catalogado y que "nunca planteó problemas de inundaciones".
Pedro Fernández, vecino de la Riera, afirmó ayer que "lo importante es que no se tire. Era lo que queríamos". Y advirtió que si más adelante se actúa sobre la escala "esperemos que cuiden el entorno de la presa". Otro vecino, Jesús González, cree que la decisión de la CHC llegó "porque tuvieron miedo de que alguna casa peligrara si al final la tiraban".
El alcalde cangués anuncia estudios para mejorar el paso de la fauna piscícola.
Lga Confederación Hidrográfica del Cantábrico (CHC) suspende el derribo de la presa de La Riera. La decisión la hizo pública en el día de ayer por el alcalde de Cangas de Onís tras reunirse el miércoles en Oviedo con el presidente de la CHC.
"El asunto queda resuelto", afirmó ayer Alfredo García, quien añadió que al "quedar en suspenso" la demolición de la presa, los técnicos de la Confederación estudiarán ahora posibles soluciones para mejorar el paso de la fauna piscícola aguas arriba de La Riera. "Vamos a estudiarlo con detenimiento", comentó el alcalde cangués. Alfredo García explicó que si los problemas están en la escala construida años atrás a altura de la presa "eso tiene solución y no creo que genere grandes conflictos". Tras agradecer la "sensibilidad" de los responsables de la CHC, el alcalde cangués destacó que la decisión da respuesta tanto al consistorio cangués como a la propia ciudadanía.
"La Confederación también entendió que era un tema menor y que no merecía la pena provocar una oposición social tan importante como la que hubo ante algo que no está provocando problemas ambientales graves", comentó el regidor cangués.
En este sentido, cabe recordar que la movilización social ante el posible derribo de la presa de La Riera creció a raiz de salir a información pública en el BOPA su estudio preliminar de impacto ambiental. Ante ese anunció expresaron su oposición los vecinos de La Riera, además de las más de 300 personas que, a través de Facebook, se agruparon en torno al grupo no a la demolición de la presa de La Riera. Finalmente el Ayuntamiento de Cangas de Onís celebró el pasado 23 de diciembre un pleno extraordinario en el que de forma unánime, PSOE y PP, alegaron contra el derribo al tratarse la presa de un elemento catalogado y que "nunca planteó problemas de inundaciones".
Pedro Fernández, vecino de la Riera, afirmó ayer que "lo importante es que no se tire. Era lo que queríamos". Y advirtió que si más adelante se actúa sobre la escala "esperemos que cuiden el entorno de la presa". Otro vecino, Jesús González, cree que la decisión de la CHC llegó "porque tuvieron miedo de que alguna casa peligrara si al final la tiraban".
jueves, 14 de enero de 2010
HUGO OBERMAIER Y EL CONDE DE LA VEGA DEL SELLA, DE CAMINO A LA CUEVA DEL BUXU EN 1918
La cueva del Buxu, del Concejo de Cangas de Onís (Asturias),se abre en la faja de caliza cretácea, que comienza en Oviedo, y que atravesando los concejos de Pola de Siero, Infiesto, Parres y Cangas de Onís, termina en el de Onís. Esta caverna está situada en el valle de Liebes, que queda al N. del pueblo de Cardes, a cuyos términos pertenece; el riachuelo que por su fondo discurre, conocido con el nombre de Entrepeñas,afluye al Güeña, el que, a su vez, desemboca en el Sella, en Cangas de Onís.
Hemos procurado averiguar el significado de la palabra Buxu, con el que se designa a la cueva, y, según la opinión de algunos vecinos, sería una derivación o corrupción de buho. Hecho que pudiera ser verosímil si se tiene en cuenta que en la actualidad, en algunos lugares de España, se conoce el buho con el nombre de bujo, y como en el habla asturiana la jota se pronuncia con sonido de ch o jota francesa, mientras que la o de las terminaciones del masculino se convierten en u, tendríamos buho, bujo, buxo, buxu
En la actualidad se conoce en el país al buho con los nombresde carabu y niétova, no babiendo jamás oído para designarlo la palabra buxu,
Consideramos mucho más probable que sea una corrupción de brujo, bruxu en bable. De todos son conocidas las relaciones fantásticas que generalmente acompañan a las cuevas, y que en el presente caso darían margen a la denominación de cueva del Bruxu y que posteriormente, perdida la leyenda que le dió el nombre, éste se convirtiera en Buxu.
Ayuda a pensar de esta manera, el que otra cueva situada en el mismo monte, muy cercana a ésta, y que los habitantes de la región creen que se comunica con ésta, se llama la cueva de las Inxanas, que en el folklore asturiano equivalen a las ninfas de las aguas.
El conocimiento de la cueva del Buxu se debe precisamente a la equivocación que sufrió nuestro prospector C. Cardín, a quien habíamos mandado, en diciembre de 1916, inspeccionar la de las Inxanas, y la confusión del camino dió por feliz resultado el hallazgo de esta cueva, con las pinturas rupestres que motivan el presente trabajo.
Camino de la cueva.-
Para dirigirnos a la cueva del Buxu, podemos tomar como punto de partida cualquiera de las estaciones del ferrocarril que une las capitales de las provincias de Santander y Oviedo, desde las cuales llegamos a la de Las Arriondas (Concejo de Parres), que es donde nace el tranvía que termina en Covadonga; desde Las Arriondas nos dirigimos a la estación de Soto de Cangas, lugar donde se bifurca la carretera, uno de cuyos ramales conduce a Cabrales, pasando por Onís, mientras que el segundo se dirige al histórico santuario.
Una vez en la estación de Soto de Cangas, debemos retroceder unos quinientos metros en dirección a Cangas de Onís, hasta llegar a la venta y molino de Teleñes, situados en la misma carretera, en cuyo lugar existe un camino vecinal que se dirige al río Güeña, que corre paralelo a la carretera, y que atravesamos por una ingeniosa pasarela colgante.
En la margen opuesta, un nuevo camino se ofrece a nuestra vista, y que tomamos hacia la derecha, en dirección del pueblo de Cardes; el camino asciende hasta llegar a una garganta, por cuyo fondo corre el riachuelo Entrepeñas, en cuyo lugar se bifurca; uno de los ramales se dirige, pasando el riachuelo, directamente a Cardes;el otro ramal, que es el que seguimos, tuerce a nuestra izquierda; al poco tiempo, el camino llega al nivel del arroyo, y pasamos a la orilla opuesta; unos cuantos metros más adelante hallamos varios senderos que se dirigen al pueblo de Cardes, los que dejamos a nuestra derecha para seguir remontando el curso del río por un estrecho sendero que sigue paralelo al fondo y un poco más elevado, faldeando la ladera; breves instantes después se llega a un lugar donde, a derecha e izquierda del valle, se presentan unos acantilados, situados a unos ochenta metros de altura; continuamos nuestra marcha, hasta que percibamos a nuestra derecha una roca, a unos 25 metros sobre el nivel del río, que presenta dos agujeros circulares gemelos; la ladera del monte hace en este lugar un pequeño saliente, tras del cual, y a unos pocos metros de altura, se encuentra la cueva del Buxu, oculta a nuestra vista por la maleza del monte y por un castaño que crece en su frente; dominamos la resbaladiza y agria pendiente, agarrándonos a los matorrales, y llegamos al vestíbulo de la cueva.
Nada tiene que ver el camino y los medios de transporte que tuvieron que seguir Obermaier y el Conde de la Vega del Sella , con el que hoy nuestros turistas siguen para llegar al pie de la Cueva.
Aunque eso si, el ultimo tramo desde Cardes a la Cueva, muy gratamente, todavia debemos de efectuarlo a pie
Hemos procurado averiguar el significado de la palabra Buxu, con el que se designa a la cueva, y, según la opinión de algunos vecinos, sería una derivación o corrupción de buho. Hecho que pudiera ser verosímil si se tiene en cuenta que en la actualidad, en algunos lugares de España, se conoce el buho con el nombre de bujo, y como en el habla asturiana la jota se pronuncia con sonido de ch o jota francesa, mientras que la o de las terminaciones del masculino se convierten en u, tendríamos buho, bujo, buxo, buxu
En la actualidad se conoce en el país al buho con los nombresde carabu y niétova, no babiendo jamás oído para designarlo la palabra buxu,
Consideramos mucho más probable que sea una corrupción de brujo, bruxu en bable. De todos son conocidas las relaciones fantásticas que generalmente acompañan a las cuevas, y que en el presente caso darían margen a la denominación de cueva del Bruxu y que posteriormente, perdida la leyenda que le dió el nombre, éste se convirtiera en Buxu.
Ayuda a pensar de esta manera, el que otra cueva situada en el mismo monte, muy cercana a ésta, y que los habitantes de la región creen que se comunica con ésta, se llama la cueva de las Inxanas, que en el folklore asturiano equivalen a las ninfas de las aguas.
El conocimiento de la cueva del Buxu se debe precisamente a la equivocación que sufrió nuestro prospector C. Cardín, a quien habíamos mandado, en diciembre de 1916, inspeccionar la de las Inxanas, y la confusión del camino dió por feliz resultado el hallazgo de esta cueva, con las pinturas rupestres que motivan el presente trabajo.
Camino de la cueva.-
Para dirigirnos a la cueva del Buxu, podemos tomar como punto de partida cualquiera de las estaciones del ferrocarril que une las capitales de las provincias de Santander y Oviedo, desde las cuales llegamos a la de Las Arriondas (Concejo de Parres), que es donde nace el tranvía que termina en Covadonga; desde Las Arriondas nos dirigimos a la estación de Soto de Cangas, lugar donde se bifurca la carretera, uno de cuyos ramales conduce a Cabrales, pasando por Onís, mientras que el segundo se dirige al histórico santuario.
Una vez en la estación de Soto de Cangas, debemos retroceder unos quinientos metros en dirección a Cangas de Onís, hasta llegar a la venta y molino de Teleñes, situados en la misma carretera, en cuyo lugar existe un camino vecinal que se dirige al río Güeña, que corre paralelo a la carretera, y que atravesamos por una ingeniosa pasarela colgante.
En la margen opuesta, un nuevo camino se ofrece a nuestra vista, y que tomamos hacia la derecha, en dirección del pueblo de Cardes; el camino asciende hasta llegar a una garganta, por cuyo fondo corre el riachuelo Entrepeñas, en cuyo lugar se bifurca; uno de los ramales se dirige, pasando el riachuelo, directamente a Cardes;el otro ramal, que es el que seguimos, tuerce a nuestra izquierda; al poco tiempo, el camino llega al nivel del arroyo, y pasamos a la orilla opuesta; unos cuantos metros más adelante hallamos varios senderos que se dirigen al pueblo de Cardes, los que dejamos a nuestra derecha para seguir remontando el curso del río por un estrecho sendero que sigue paralelo al fondo y un poco más elevado, faldeando la ladera; breves instantes después se llega a un lugar donde, a derecha e izquierda del valle, se presentan unos acantilados, situados a unos ochenta metros de altura; continuamos nuestra marcha, hasta que percibamos a nuestra derecha una roca, a unos 25 metros sobre el nivel del río, que presenta dos agujeros circulares gemelos; la ladera del monte hace en este lugar un pequeño saliente, tras del cual, y a unos pocos metros de altura, se encuentra la cueva del Buxu, oculta a nuestra vista por la maleza del monte y por un castaño que crece en su frente; dominamos la resbaladiza y agria pendiente, agarrándonos a los matorrales, y llegamos al vestíbulo de la cueva.
Nada tiene que ver el camino y los medios de transporte que tuvieron que seguir Obermaier y el Conde de la Vega del Sella , con el que hoy nuestros turistas siguen para llegar al pie de la Cueva.
Aunque eso si, el ultimo tramo desde Cardes a la Cueva, muy gratamente, todavia debemos de efectuarlo a pie
miércoles, 13 de enero de 2010
Músicos de toda la región rendirán tributo al gaitero Remis Ovalle en el mes de junio
http://www.elcomerciodigital.com/20100112/oriente/mhtmlusicos-toda-region-rendiran-20100112.
Varios gaiteros y músicos de toda la comarca han anunciado su participación en el homenaje que el concejo de Cangas de Onís le tributará a José Remis Ovalle, Gaitero Mayor de España, en el primer centenario de su nacimiento. Los actos se celebrarán entre el 14 y 20 de junio. Allí estarán todos los integrantes del grupo folk riosellano Corquiéu, la Banda de Gaitas El Llacín de Porrúa y otros populares artistas de la comarca y la región. Según Adolfo Nava, miembro de la comisión organizadora, han mostrado su interés en participar José Ángel Hevia, Ramón Prada, José Manuel Tejedor Xuacu Amieva y Vicente Prado 'El Pravianu'. Lo que aún no se ha confirmado es la presencia de la renovada Banda de Gaitas de Ribadesella. La organización del centenario, el colectivo Xareu D'Ochobre, quiere contar con ella, aunque sus directores creen que aún está «muy verde» como para acudir a una cita de esa envergadura.
La organización del centenario quiere grabar un DVD con los conciertos, además de promover una exposición monográfica en la que está trabajando la nieta del homenajeado, Covadonga Remis. También se editarán una biografía de Remis Ovalle escrita por Lisandro Lombardía y un disco recopilatorio con toda su música publicada en vinilo, pero remasterizada y digitalizada. En un lugar aún por determinar se espera colocar una escultura de recuerdo y también se organizarán varias clases magistrales a cargo de gaiteros de renombre. José Remis Ovalle nació el 2 de enero de 1910 en Margolles (Cangas de Onís) y falleció hace veintidós años en el mismo concejo, en la localidad de Tornín.
Varios gaiteros y músicos de toda la comarca han anunciado su participación en el homenaje que el concejo de Cangas de Onís le tributará a José Remis Ovalle, Gaitero Mayor de España, en el primer centenario de su nacimiento. Los actos se celebrarán entre el 14 y 20 de junio. Allí estarán todos los integrantes del grupo folk riosellano Corquiéu, la Banda de Gaitas El Llacín de Porrúa y otros populares artistas de la comarca y la región. Según Adolfo Nava, miembro de la comisión organizadora, han mostrado su interés en participar José Ángel Hevia, Ramón Prada, José Manuel Tejedor Xuacu Amieva y Vicente Prado 'El Pravianu'. Lo que aún no se ha confirmado es la presencia de la renovada Banda de Gaitas de Ribadesella. La organización del centenario, el colectivo Xareu D'Ochobre, quiere contar con ella, aunque sus directores creen que aún está «muy verde» como para acudir a una cita de esa envergadura.
La organización del centenario quiere grabar un DVD con los conciertos, además de promover una exposición monográfica en la que está trabajando la nieta del homenajeado, Covadonga Remis. También se editarán una biografía de Remis Ovalle escrita por Lisandro Lombardía y un disco recopilatorio con toda su música publicada en vinilo, pero remasterizada y digitalizada. En un lugar aún por determinar se espera colocar una escultura de recuerdo y también se organizarán varias clases magistrales a cargo de gaiteros de renombre. José Remis Ovalle nació el 2 de enero de 1910 en Margolles (Cangas de Onís) y falleció hace veintidós años en el mismo concejo, en la localidad de Tornín.
martes, 12 de enero de 2010
Ídolo del dolmen de Abamia
El dibujo consiste en una cara esquemática. Un arco de círculo indica el contorno de la cabeza; dos puntos, los, ojos, y una línea vertical, la nariz; el resto del cuerpo está representado, de una manera muy convencional, por medio de líneas quebradas.
Vemos, pues, en esta figura aparecer hermanadas la cabeza del ídolo y las líneas en zig-zas.
Existe,asimismo, una asociación dual entre Belisama, que en función de diosa protectora y guerrera toma el
aspecto de Badhbh "ave rapaz nocturna semejante al búho", y el dios culebra Cernuno, también, guerrero
y protector de sepulturas, igual que la vinculación manifestada en el ortostato del dolmen de Abamia entre el
Cuélebre y "el ídolo de los ojos de lechuza", pues este dios serpentiforme, aparece ya, primitivamente,
esquematizado en un zig-zag gravado debajo de la divinidad.
lunes, 11 de enero de 2010
Rodaje de «El monte de las brujas», en los Picos de Europa
20 junio 1972— Inicia José Trochado en los Picos de Europa
la filmación de su nueva película, «El monte de las brujas». El equipo se ha instalado en Cangas de Onís. -Y desde allí organizará el rodaje el flamante realizador Raúl Artigot, que, acreditado como excelente, fotógrafo de cámara, debuta en este intenso tema de brujería, aquelarre y suspense como director cinematográfico. Junto aPatty Shepard y John Caffari, que integran la pareja protagonista —se rodará en inglés—,
y con la magnífica actriz de carácter Ana Farra, habrá un segundo debut ante el objetivo del «thriller»:
el de Alicia González, óptima cantante y nueva aportación a nuestro cine, después de unos años de ausencia de España por tierra americana. Además de interpretar el segundo papel de la película cantará el tema «brujesco» con su voz de contralto. Dos debuts en «El monte de las brujas»..
domingo, 10 de enero de 2010
Cangas de Onís recordará al gaitero Remis Ovalle
09/01/2010 PILAR ALONSO
http://www.lavozdeasturias.es/noticias/noticia.asp?pkid=535584
El concejo de Cangas de Onís recordará la figura de quien fuera gaitero mayor de Asturias y España, Remis Ovalle. Y lo hará con una serie de actos conmemorativos a lo largo de 2010, cuando se cumplen (lo hicieron el pasado 2 de enero) los cien años del nacimiento de este afamado músico, natural de Margolles, que fue y sigue siendo referente para generaciones de gaiteros.
Serán precisamente ellos quienes protagonicen uno de los actos del centenario, cuya semana central está previsto que coincida con las fiestas patronales de Cangas de Onís, a mediados de junio. Esta es la intención de los promotores del centenario del nacimiento de Remis Ovalle, la asociación canguesa Xaréu Intercultural, que espera contar con la presencia de varias bandas, gaiteros y tamborileros para este futuro encuentro que tendrá lugar en la capital canguesa.
También allí, donde hace algunos años Remis Ovalle ya cuenta con una calle que lleva su nombre, la asociación cultural quiere levantar un busto en recuerdo del gaitero y promover una exposición sobre la figura sobre el gaitero, que podría albergar instrumentos, fotografías y otros objetos personales del artista.
Los organizadores del centenario, que cuentan con el respaldo del Ayuntamiento de Cangas de Onís, prevén completar el programa de actos con la edición de un CD, con temas remasterizados del gaitero, y la presentación de una biografía de Remis Ovalle en la que trabaja el productor musical Lisardo Lombardía.
La asociación Xaréu Intercultural, cuyos miembros ya han promovido otros encuentros musicales como el tributo a Nuberu celebrado en 2007, ha creado un grupo en Facebook que cuenta ya con 358 miembros.
http://www.lavozdeasturias.es/noticias/noticia.asp?pkid=535584
El concejo de Cangas de Onís recordará la figura de quien fuera gaitero mayor de Asturias y España, Remis Ovalle. Y lo hará con una serie de actos conmemorativos a lo largo de 2010, cuando se cumplen (lo hicieron el pasado 2 de enero) los cien años del nacimiento de este afamado músico, natural de Margolles, que fue y sigue siendo referente para generaciones de gaiteros.
Serán precisamente ellos quienes protagonicen uno de los actos del centenario, cuya semana central está previsto que coincida con las fiestas patronales de Cangas de Onís, a mediados de junio. Esta es la intención de los promotores del centenario del nacimiento de Remis Ovalle, la asociación canguesa Xaréu Intercultural, que espera contar con la presencia de varias bandas, gaiteros y tamborileros para este futuro encuentro que tendrá lugar en la capital canguesa.
También allí, donde hace algunos años Remis Ovalle ya cuenta con una calle que lleva su nombre, la asociación cultural quiere levantar un busto en recuerdo del gaitero y promover una exposición sobre la figura sobre el gaitero, que podría albergar instrumentos, fotografías y otros objetos personales del artista.
Los organizadores del centenario, que cuentan con el respaldo del Ayuntamiento de Cangas de Onís, prevén completar el programa de actos con la edición de un CD, con temas remasterizados del gaitero, y la presentación de una biografía de Remis Ovalle en la que trabaja el productor musical Lisardo Lombardía.
La asociación Xaréu Intercultural, cuyos miembros ya han promovido otros encuentros musicales como el tributo a Nuberu celebrado en 2007, ha creado un grupo en Facebook que cuenta ya con 358 miembros.
viernes, 8 de enero de 2010
Los origenes del tranvia de Covadonga
Bajo la denominación de «Electro Canguesa» se ha constituido en Cangas de Onís una
sociedad anónima para utilizar el salto de Arrudos en la producción de energía eléctrica.
Dicha Compañía se propone mejorar el servicio de alumbrado, adquiriendo nuevo material
y estudiar el proyecto de un tranvía eléctrico de Arriondas á Covadonga
A comienzos de 1899 y por una Real Orden de 27 de octubre, se autorizó a D. Arturo López y Suárez, en representación de la Sociedad Electro-Canguesa, para verificar los estudios de un tranvía con motor eléctrico desde Arriondas a Covadonga.
Posteriormente, el 4 de marzo de 1902 se fundó en Ribadesella la “Sociedad del Tranvía de Arriondas a Covadonga” y se encargó al Sr. Castro la misión de trazar el recorrido de la línea entre ambos puntos, con un ancho de vía de 1.000 mm. Este línea seguía fielmente al trazado publicado por el ingeniero Eugenio Ribera, en 1899. El tranvía fue concedido el 27 de abril de 1903.
La “Compañía de los Ferrocarriles Económicos de Asturias” adquirió la concesión de la línea del tranvía de Arriondas a Covadonga el 17 de diciembre de 1905
La compañía “Sociedad Tranvía de Arriondas a Covadonga” se formó el 26 de octubre de 1906, por escritura otorgada en Oviedo ante el notario D. Secundino de la Torre. Para la construcción de la línea se emitieron acciones por un importe de 600.000 pts, suscribiendo Económicos de Asturias la mitad del capital social y la otra mitad la “Asturiana Mines Ltd.”; también se emitieron 300.000 pts en obligaciones. La nueva compañía consiguió la concesión de la línea el 6 de julio de 1907.
Aunque el servicio fue inaugurado oficialmente el 1 de enero de 1908 parece ser que el servicio regular no comenzó hasta la primavera de aquel año, debido tanto a que el duro clima de montaña obligaba a que los trabajadores de las minas solo pudiesen efectuar sus labores entre abril y octubre como a que pocos peregrinos acudían a Covadonga durante los meses de invierno. Además, el transporte de mineral aún presentaba dificultades hasta que Económicos abrió su ramal, de 3 km, entre Llovio y Ribadesella Puerto el 1 de octubre.
Los raíles utilizados eran de fabricación inglesa, de 23 kilos por metro y en barras que oscilaban entre los 9,55 y los 9,65 me de longitud.
La vía estaba montada sobre traviesas de roble de 1,80 m de longitud y de 0,20 x 0,12 m de escuadría. Las bridas eran de ángulo y la clavazón escarpias del tipo corriente.
sociedad anónima para utilizar el salto de Arrudos en la producción de energía eléctrica.
Dicha Compañía se propone mejorar el servicio de alumbrado, adquiriendo nuevo material
y estudiar el proyecto de un tranvía eléctrico de Arriondas á Covadonga
A comienzos de 1899 y por una Real Orden de 27 de octubre, se autorizó a D. Arturo López y Suárez, en representación de la Sociedad Electro-Canguesa, para verificar los estudios de un tranvía con motor eléctrico desde Arriondas a Covadonga.
Posteriormente, el 4 de marzo de 1902 se fundó en Ribadesella la “Sociedad del Tranvía de Arriondas a Covadonga” y se encargó al Sr. Castro la misión de trazar el recorrido de la línea entre ambos puntos, con un ancho de vía de 1.000 mm. Este línea seguía fielmente al trazado publicado por el ingeniero Eugenio Ribera, en 1899. El tranvía fue concedido el 27 de abril de 1903.
La “Compañía de los Ferrocarriles Económicos de Asturias” adquirió la concesión de la línea del tranvía de Arriondas a Covadonga el 17 de diciembre de 1905
La compañía “Sociedad Tranvía de Arriondas a Covadonga” se formó el 26 de octubre de 1906, por escritura otorgada en Oviedo ante el notario D. Secundino de la Torre. Para la construcción de la línea se emitieron acciones por un importe de 600.000 pts, suscribiendo Económicos de Asturias la mitad del capital social y la otra mitad la “Asturiana Mines Ltd.”; también se emitieron 300.000 pts en obligaciones. La nueva compañía consiguió la concesión de la línea el 6 de julio de 1907.
Aunque el servicio fue inaugurado oficialmente el 1 de enero de 1908 parece ser que el servicio regular no comenzó hasta la primavera de aquel año, debido tanto a que el duro clima de montaña obligaba a que los trabajadores de las minas solo pudiesen efectuar sus labores entre abril y octubre como a que pocos peregrinos acudían a Covadonga durante los meses de invierno. Además, el transporte de mineral aún presentaba dificultades hasta que Económicos abrió su ramal, de 3 km, entre Llovio y Ribadesella Puerto el 1 de octubre.
Los raíles utilizados eran de fabricación inglesa, de 23 kilos por metro y en barras que oscilaban entre los 9,55 y los 9,65 me de longitud.
La vía estaba montada sobre traviesas de roble de 1,80 m de longitud y de 0,20 x 0,12 m de escuadría. Las bridas eran de ángulo y la clavazón escarpias del tipo corriente.
jueves, 7 de enero de 2010
LAS CALDAS DE TORNIN
Hablando con mi compañera Azucena, a la sazón Jefa de Cocina del Parador de Cangas de Onis y a sabiendas de mi pasión por la historia de nuestro concejo, me hizo mención de unas antiguas Caldas y una antigua Ermita hoy desaparecidas en su pueblo, Tornin. Así que me inmediatamente me puse a investigar y esto es lo que encontré
En el Diccionario geográfico estadístico histórico de España .1849
Hallándose en el de Tornin una fuente llamada lasCaldas por ser sus aguas termales, las cuales brotan cerca de la ermita titulada San Juan Bautista, que está cerrada; dichas aguas aunque de poca nombradia , surten buenos efectos en las erupciones cutáneas, reumas y otras enfermedades.
Don Guillermo Schulz en su descripción geologica de la provincia de Oviedo, hace referencia a estas caldas de la siguiente manera; En terminos de Tornin a orillas del río Sella entre Sames y Cangas de Onis hay otra fuente algo termal, que tambien usan algunos enfermos y las llaman las Caldas de Tornin.
El Población y poblamiento de la Híspanla Romana encontramos;
En Caldas de Tornin (Cangas de Onis) se hallaron según noticias sin confirmar restos constructivos de tipologia romana.
.-Debemos de tener en cuenta que desde Oriente a Occidente y desde la provincia de León la primera vía de penetración Romana es la que enlaza el alto Esla con el curso del río Sella y que bajaría hasta el enlace en Cangas de Onis. Por lo que seguramente estas caldas ya hayan sido conocidas en época romana.-
En Sociedad Geológica nos hace la descripción del manantial;
Este manantial está situado, desde el punto de vista geológico en una zona estructuralmente compleja, ya que coincide con la zona de ruptura entre la región del manto del Ponga y la región de los Picos de Europa, caracterizada por por la repetición de las series estratigráficas debido a la presencia de cabalgamientos o escamas.
La surgencia del agua tiene lugar en varios puntos bajo el aluvial del río Sella, aunque posiblemente su origen esta en el contacto de los materiales calcáreos carboníferos
(Caliza de Montaña) con la serie Westfaliense y, probablemente, en relación con una fractura posthercinica, de dirección prácticamente neutro y facies bicarbonatada calcica .El carácter ligeramente termal del agua está relacionado con la circulación lenta y en profundidad a través de las superficies de despegue de dichos cabalgamientos , produciéndose su calentamiento debido al efecto del grado geotérmico. Durante el ascenso del agua caliente se produce cierta mezcla con las aguas frías del acuífero carstico calcáreo, hecho que se corrobora por el alto valor de O2
En el Diccionario geográfico estadístico histórico de España .1849
Hallándose en el de Tornin una fuente llamada lasCaldas por ser sus aguas termales, las cuales brotan cerca de la ermita titulada San Juan Bautista, que está cerrada; dichas aguas aunque de poca nombradia , surten buenos efectos en las erupciones cutáneas, reumas y otras enfermedades.
Don Guillermo Schulz en su descripción geologica de la provincia de Oviedo, hace referencia a estas caldas de la siguiente manera; En terminos de Tornin a orillas del río Sella entre Sames y Cangas de Onis hay otra fuente algo termal, que tambien usan algunos enfermos y las llaman las Caldas de Tornin.
El Población y poblamiento de la Híspanla Romana encontramos;
En Caldas de Tornin (Cangas de Onis) se hallaron según noticias sin confirmar restos constructivos de tipologia romana.
.-Debemos de tener en cuenta que desde Oriente a Occidente y desde la provincia de León la primera vía de penetración Romana es la que enlaza el alto Esla con el curso del río Sella y que bajaría hasta el enlace en Cangas de Onis. Por lo que seguramente estas caldas ya hayan sido conocidas en época romana.-
En Sociedad Geológica nos hace la descripción del manantial;
Este manantial está situado, desde el punto de vista geológico en una zona estructuralmente compleja, ya que coincide con la zona de ruptura entre la región del manto del Ponga y la región de los Picos de Europa, caracterizada por por la repetición de las series estratigráficas debido a la presencia de cabalgamientos o escamas.
La surgencia del agua tiene lugar en varios puntos bajo el aluvial del río Sella, aunque posiblemente su origen esta en el contacto de los materiales calcáreos carboníferos
(Caliza de Montaña) con la serie Westfaliense y, probablemente, en relación con una fractura posthercinica, de dirección prácticamente neutro y facies bicarbonatada calcica .El carácter ligeramente termal del agua está relacionado con la circulación lenta y en profundidad a través de las superficies de despegue de dichos cabalgamientos , produciéndose su calentamiento debido al efecto del grado geotérmico. Durante el ascenso del agua caliente se produce cierta mezcla con las aguas frías del acuífero carstico calcáreo, hecho que se corrobora por el alto valor de O2
miércoles, 6 de enero de 2010
Viejas huellas de tinta y herradura Un hidalgo que «se perecía» por libros y caballerías
http://www.lne.es/siglo-xxi/2010/01/03/viejas-huellas-tinta-herradura-hidalgo-perecia--libros-caballerias/855180.html
Reaparecen en facsímil el «Libro de albeyteria» y el «Arte de herrar cavallos», dos joyas de la biblioteca sobre temas equinos de la Universidad de Oviedo, una colección única en el mundo
el «Arte de herrar cavallos, en diálogo», de Bartolomé Guerrero Ludeña (1694)- reposan hoy en la Biblioteca de la Universidad de Oviedo como parte de una de las colecciones bibliográficas más importantes del mundo sobre tema equino y acaban, además, de cobrar nueva vida para el apasionado de los caballos y los libros. Por partida doble: de una parte, gracias a su reciente exhibición en la muestra «Las horas de los libros» en la sala del Banco Herrero de Oviedo, de otra, con motivo de las exquisitas ediciones en facsímil de ambas obras que acaba de publicar la editorial gijonesa Trea.
De las dos, el «Libro de albeyteria» es una joya especialmente singular; un incunable del cual sólo se conservan el ejemplar de Oviedo y otros dos en la Biblioteca Nacional. Se trata del primer tratado de veterinaria impreso en España, traducción del «Llibre de menescalia» escrito en catalán por Mosén Manuel Díez, que no era albéitar -la hermosa y antigua palabra para los veterinarios, también llamados «menescales» a partir de su término italiano de raíz francesa- sino un noble valenciano culto y amante de los caballos que sirvió a Federico de Aragón y a Alfonso V el Magnánimo y fue testigo o actor en hechos históricos como el Compromiso de Caspe o las campañas napolitanas de Aragón. Sus conocimientos sobre el particular le llevaron a formar parte del tribunal que examinaba a los candidatos a albéitares en Valencia, y quedaron compendiados en una obra que empezó a circular pasado 1460 y que Martín Martínez de Ampiés tradujo al filo del cambio de siglo, atendiendo a la demanda de una información muy apreciada por reyes, nobles, prelados, caballeros y hombres de armas interesados en el uso del caballo en la guerra o la caza.
Los dos libros cuyos facsímiles acaban de editarse se integran en una de las colecciones bibliográficas más singulares de la Universidad de Oviedo: la llamada «Sección de Gineta», que recoge más de 1.000 impresos de entre los siglos XVI y XIX, 50 manuscritos y el incunable del «Libro de albeyteria» sobre temas relacionados, de un modo u otro, con el caballo, desde los temas específicamente hipológicos hasta la caza o la tauromaquia, algunos extremadamente raros y de alto valor para bibliófilos. La colección, que se custodia en el piso alto del salón llamado Toreno, llegó a la Universidad ovetense como parte del extraordinario conjunto bibliográfico adquirido en 1935 a Roque Pidal para reconstruir la biblioteca universitaria, consumida por las llamas durante la Revolución de 1934.
http://camarerosdelparadordecangasdeonis.blogspot.com/2009/10/el-bibliofilo-felipe-de-soto-posada.html
http://camarerosdelparadordecangasdeonis.blogspot.com/2008/02/palacio-de-labra-y-familia-soto.html
Pero la pasión por los libros y los caballos que indujo a atesorar esta colección única no aquejó a Roque Pidal. El nieto del primer marqués de Pidal había adquirido, a su vez, en 1915 todo este rico legado a los herederos de Sebastián de Soto Cortés (Labra, Cangas de Onís, 1833-1915), hidalgo culto, influyente asturiano y apasionado de las antigüedades, el arte y la arqueología que además heredó la biblioteca y la bibliofilia de su padre, Felipe de Soto Posada, y profesó un verdadero culto a los caballos. Así lo retrata Constantino Suárez en «Escritores y artistas asturianos», citando a Juan Antonio Cabezas: «Don Sebastián se perece por los buenos caballos, por las criadas guapas y por los libros raros». Así, Sebastián de Soto siempre encontró un hueco en su vida de viajes a Madrid y al extranjero, casinos, baños, esgrima, estrenos de teatro y búsqueda de antigüedades, para ir reuniendo las valiosas piezas que hoy reposan en la «Sección de Gineta», muchas de ellas conseguidas mediante laboriosas pesquisas propias o de familiares en librerías y anticuarios de España y el extranjero hasta reunir en su palacio de Labra «una colección bibliográfica cuya calidad y rareza la hacen única en el mundo».
Reaparecen en facsímil el «Libro de albeyteria» y el «Arte de herrar cavallos», dos joyas de la biblioteca sobre temas equinos de la Universidad de Oviedo, una colección única en el mundo
el «Arte de herrar cavallos, en diálogo», de Bartolomé Guerrero Ludeña (1694)- reposan hoy en la Biblioteca de la Universidad de Oviedo como parte de una de las colecciones bibliográficas más importantes del mundo sobre tema equino y acaban, además, de cobrar nueva vida para el apasionado de los caballos y los libros. Por partida doble: de una parte, gracias a su reciente exhibición en la muestra «Las horas de los libros» en la sala del Banco Herrero de Oviedo, de otra, con motivo de las exquisitas ediciones en facsímil de ambas obras que acaba de publicar la editorial gijonesa Trea.
De las dos, el «Libro de albeyteria» es una joya especialmente singular; un incunable del cual sólo se conservan el ejemplar de Oviedo y otros dos en la Biblioteca Nacional. Se trata del primer tratado de veterinaria impreso en España, traducción del «Llibre de menescalia» escrito en catalán por Mosén Manuel Díez, que no era albéitar -la hermosa y antigua palabra para los veterinarios, también llamados «menescales» a partir de su término italiano de raíz francesa- sino un noble valenciano culto y amante de los caballos que sirvió a Federico de Aragón y a Alfonso V el Magnánimo y fue testigo o actor en hechos históricos como el Compromiso de Caspe o las campañas napolitanas de Aragón. Sus conocimientos sobre el particular le llevaron a formar parte del tribunal que examinaba a los candidatos a albéitares en Valencia, y quedaron compendiados en una obra que empezó a circular pasado 1460 y que Martín Martínez de Ampiés tradujo al filo del cambio de siglo, atendiendo a la demanda de una información muy apreciada por reyes, nobles, prelados, caballeros y hombres de armas interesados en el uso del caballo en la guerra o la caza.
Los dos libros cuyos facsímiles acaban de editarse se integran en una de las colecciones bibliográficas más singulares de la Universidad de Oviedo: la llamada «Sección de Gineta», que recoge más de 1.000 impresos de entre los siglos XVI y XIX, 50 manuscritos y el incunable del «Libro de albeyteria» sobre temas relacionados, de un modo u otro, con el caballo, desde los temas específicamente hipológicos hasta la caza o la tauromaquia, algunos extremadamente raros y de alto valor para bibliófilos. La colección, que se custodia en el piso alto del salón llamado Toreno, llegó a la Universidad ovetense como parte del extraordinario conjunto bibliográfico adquirido en 1935 a Roque Pidal para reconstruir la biblioteca universitaria, consumida por las llamas durante la Revolución de 1934.
http://camarerosdelparadordecangasdeonis.blogspot.com/2009/10/el-bibliofilo-felipe-de-soto-posada.html
http://camarerosdelparadordecangasdeonis.blogspot.com/2008/02/palacio-de-labra-y-familia-soto.html
Pero la pasión por los libros y los caballos que indujo a atesorar esta colección única no aquejó a Roque Pidal. El nieto del primer marqués de Pidal había adquirido, a su vez, en 1915 todo este rico legado a los herederos de Sebastián de Soto Cortés (Labra, Cangas de Onís, 1833-1915), hidalgo culto, influyente asturiano y apasionado de las antigüedades, el arte y la arqueología que además heredó la biblioteca y la bibliofilia de su padre, Felipe de Soto Posada, y profesó un verdadero culto a los caballos. Así lo retrata Constantino Suárez en «Escritores y artistas asturianos», citando a Juan Antonio Cabezas: «Don Sebastián se perece por los buenos caballos, por las criadas guapas y por los libros raros». Así, Sebastián de Soto siempre encontró un hueco en su vida de viajes a Madrid y al extranjero, casinos, baños, esgrima, estrenos de teatro y búsqueda de antigüedades, para ir reuniendo las valiosas piezas que hoy reposan en la «Sección de Gineta», muchas de ellas conseguidas mediante laboriosas pesquisas propias o de familiares en librerías y anticuarios de España y el extranjero hasta reunir en su palacio de Labra «una colección bibliográfica cuya calidad y rareza la hacen única en el mundo».
martes, 5 de enero de 2010
Ha fallecido el último superviviente de los canteros de Covadonga
Diciembre 1949
Se llamaba Vicente Fernández y contaba 104 años de edad.
El único superviviente de los famosos canteros de Covadonga acaba de fallecer, en la parroquia de Llerices
de Cangas de Onís, a la edad de 104 años.
Se llamaba Vicente Fernández y Fernández y era conocido en toda España por el cariñoso nombre de «el tiu Vicente».
En Asturias se le consideraba como el prototipo del artesano de aldea, laborioso, honrado y de costumbres patriarcales. Vivía modestamente, no obstante contaba con una buena hacienda y ser, además, hermano político del millonario don Josa Puente, presidente de tina de las firmas de mayor prestigio de Cuba.
«El tiu Vicente» trabajó en las obras de construcción de la basílica de Covadonga desde el año 1870 hasta la terminación de la Real Basilica
Se llamaba Vicente Fernández y contaba 104 años de edad.
El único superviviente de los famosos canteros de Covadonga acaba de fallecer, en la parroquia de Llerices
de Cangas de Onís, a la edad de 104 años.
Se llamaba Vicente Fernández y Fernández y era conocido en toda España por el cariñoso nombre de «el tiu Vicente».
En Asturias se le consideraba como el prototipo del artesano de aldea, laborioso, honrado y de costumbres patriarcales. Vivía modestamente, no obstante contaba con una buena hacienda y ser, además, hermano político del millonario don Josa Puente, presidente de tina de las firmas de mayor prestigio de Cuba.
«El tiu Vicente» trabajó en las obras de construcción de la basílica de Covadonga desde el año 1870 hasta la terminación de la Real Basilica
CANTEROS DE COVADONGA
Canteros de Covadonga
los que baxais a la Riera (bis)
si queréis beber buen vino
cortexai la tabernera (bis)
Canteros de Covadonga
los que baxais a la Riera (bis)
voy llevate a Covadonga
Y subite hasta la cueva
Y dici-y a la Santina
Que yes casadina nueva
Que da-y al bombón,
Al bombón,
Al bombón de la bombonera
Que da-y al bombón,
Al bombón,
Que se casa la mio neña
lunes, 4 de enero de 2010
El Museo del Pueblo de Asturias compra 223 negativos de Joaquín García Cuesta
Autor de una obra sobre todo paisajística y arquitectónica, está considerado un maestro de la fotografía gijonesa
http://www.lne.es/sociedad-cultura/2010/01/03/album-gijon-mediados-xx/855102.html
Oviedo, P. R.
El Museo del Pueblo de Asturias ha adquirido una colección de 223 negativos del fotógrafo Joaquín García Cuesta (Cangas de Onís, hacia 1885- Gijón, 1958), un maestro de la fotografía gijonesa del pasado siglo. Con esta compra, el museo suma ya 270 imágenes de García Cuesta, quien, según el estudioso de su trabajo Francisco Crabiffosse Cuesta, fue autor de una obra de «gran calidad estética y temáticamente variada, centrada sobre todo en el paisajismo y en la arquitectura monumental».
García Cuesta comenzó a interesarse por la técnica fotográfica trabajando como auxiliar de farmacia, probablemente en la de Joaquín Escalera Blanco, en Gijón, establecimiento en el que también se vendían productos fotográficos. Fue amigo y colaborador de Julio Somoza, con quien viajó por toda Asturias. De vocación excursionista, salía todos los domingos. Hizo lo que entonces se denominaba «fotografía turística», en la que resaltaba los valores del paisaje de Asturias. En 1927, la Diputación Provincial de Oviedo le compró varias colecciones de fotografías que a partir de entonces se reprodujeron en guías y folletos turísticos. De él es también la mayor parte del material gráfico de los álbumes «Las bellezas de Asturias», editados en los años treinta. Sus originales se reprodujeron en numerosas tarjetas postales.
García Cuesta fotografió la montaña y el medio rural, sobre todo del centro y oriente de Asturias, así como Gijón. Estrecho colaborador del Ateneo Obrero, Crabiffosse rescata en su estudio una anécdota que ejemplifica la búsqueda de la perfección del fotógrafo y que relataba Pedro Alonso Rebollar, del grupo excursionista del citado Ateneo. Se refería a una fotografía panorámica de la ciudad obtenida desde el alto del Infanzón. La constante bruma impedía a García Cuesta lograr una vista diáfana y subió una y otra vez hasta que en la ascensión número 16 pudo cumplir su deseo con una nítida imagen entre pinos que visualmente alcanzaba hasta El Musel. La fotografía está en la colección del Museo del Pueblo.
El laboratorio y archivo de García Cuesta fue asaltado y destruido durante la Guerra Civil. Después del conflicto continuó trabajando en Gijón, ciudad sobre la que en 1946 realizó un extenso reportaje. A su iniciativa se debe la puesta en marcha de los Salones de Navidad de fotografía, creados por la Asociación Montañera Torrecerredo.
http://www.lne.es/sociedad-cultura/2010/01/03/album-gijon-mediados-xx/855102.html
Oviedo, P. R.
El Museo del Pueblo de Asturias ha adquirido una colección de 223 negativos del fotógrafo Joaquín García Cuesta (Cangas de Onís, hacia 1885- Gijón, 1958), un maestro de la fotografía gijonesa del pasado siglo. Con esta compra, el museo suma ya 270 imágenes de García Cuesta, quien, según el estudioso de su trabajo Francisco Crabiffosse Cuesta, fue autor de una obra de «gran calidad estética y temáticamente variada, centrada sobre todo en el paisajismo y en la arquitectura monumental».
García Cuesta comenzó a interesarse por la técnica fotográfica trabajando como auxiliar de farmacia, probablemente en la de Joaquín Escalera Blanco, en Gijón, establecimiento en el que también se vendían productos fotográficos. Fue amigo y colaborador de Julio Somoza, con quien viajó por toda Asturias. De vocación excursionista, salía todos los domingos. Hizo lo que entonces se denominaba «fotografía turística», en la que resaltaba los valores del paisaje de Asturias. En 1927, la Diputación Provincial de Oviedo le compró varias colecciones de fotografías que a partir de entonces se reprodujeron en guías y folletos turísticos. De él es también la mayor parte del material gráfico de los álbumes «Las bellezas de Asturias», editados en los años treinta. Sus originales se reprodujeron en numerosas tarjetas postales.
García Cuesta fotografió la montaña y el medio rural, sobre todo del centro y oriente de Asturias, así como Gijón. Estrecho colaborador del Ateneo Obrero, Crabiffosse rescata en su estudio una anécdota que ejemplifica la búsqueda de la perfección del fotógrafo y que relataba Pedro Alonso Rebollar, del grupo excursionista del citado Ateneo. Se refería a una fotografía panorámica de la ciudad obtenida desde el alto del Infanzón. La constante bruma impedía a García Cuesta lograr una vista diáfana y subió una y otra vez hasta que en la ascensión número 16 pudo cumplir su deseo con una nítida imagen entre pinos que visualmente alcanzaba hasta El Musel. La fotografía está en la colección del Museo del Pueblo.
El laboratorio y archivo de García Cuesta fue asaltado y destruido durante la Guerra Civil. Después del conflicto continuó trabajando en Gijón, ciudad sobre la que en 1946 realizó un extenso reportaje. A su iniciativa se debe la puesta en marcha de los Salones de Navidad de fotografía, creados por la Asociación Montañera Torrecerredo.
sábado, 2 de enero de 2010
Ángeles Caso ya tiene su «Puentón»
La última ganadora del premio Planeta, hija de cangués, asegura que el paisaje del concejo alimenta su inspiración
ALBA SÁNCHEZ R. Cangas de Onís,
http://www.lne.es/oriente/2010/01/01/angeles-caso--puenton/854339.html
La última ganadora del premio Planeta, Ángeles Caso, recogió emocionada en el Aula del Reino de Cangas de Onís, el «Puentón», un galardón que le fue otorgado el pasado 29 de noviembre por la Asociación de Empresarios de la Comarca de los Picos de Europa (Incatur) en su gala anual. La escritora realizó una visita «relámpago» a la ciudad canguesa para recoger una distinción que no pudo recibir hace un mes, por problemas de agenda.
Caso no pudo más que dar las «gracias, emocionada», al municipio cangués, al que tantos nexos la unen. No sólo familiares, ya que también guarda siempre gratos recuerdos de sus largos paseos entre los castaños de la zona, lo que ella denominaba su «árbol totémico», y las temporadas estivales que pasó en el concejo en su juventud. Pero aseguró que siente un gran orgullo, sobre todo, por su padre, nacido en la localidad canguesa de Sotu Cangues, del que resaltó que se sentiría muy emocionado al ver que su gente la honraba con tal distinción. Añadió que guardará el «Puentón», una réplica del «puente romano», en un lugar de honor de su casa. Asimismo, Caso pidió disculpas a todo aquel que haya interpretado mal su ausencia en la gala anual de la Incatur. Aclaró que en noviembre estaba inmersa en la vorágine de la promoción del premio Planeta. Ayer cumplió la promesa que hizo entonces de acercarse a Cangas a recoger el premio.
Caso, siempre que puede, se acerca a una Cangas que le sirve de inspiración. Se alimenta de su paisaje y de sus pueblinos a la hora de escribir. Muestra de ello que su galardonado libro «Contra el viento», en su primer capítulo, hace referencia a Asturias y muy expresamente a sus paseos por el municipio cangués. También comentó que en Madrid, donde reside, echa de menos las montañas de los «maravillosos» Picos de Europa.
Caso se ve a sí misma como una mujer «reflexiva». En el ensayo y la novela se siente cómoda, ya que le permite descansar y meditar fuera de las prisas que su antigua profesión de periodista le requería. El éxito de su novela «Contra el viento», que se encuentra en los puestos más altos del ranking español de ventas, fue toda una sorpresa, confesaba, ya que no esperaba que tanta gente pudiera compartir con ella sus pensamientos. No se detendrá, ya que a partir de enero planificará su nueva obra, que aún no sabe si será un ensayo o una novela.
El presidente de Incatur, Jaime García, que le entregó el «Puentón», comentó que Ángeles Caso ya había sido finalista para este galardón en otra ocasión, y que ahora a través de un proceso interno y democrático de la asociación le fue concedido por ser una persona vinculada a la comarca y con gran proyección pública y así, «hacerla más nuestra», añadió.
ALBA SÁNCHEZ R. Cangas de Onís,
http://www.lne.es/oriente/2010/01/01/angeles-caso--puenton/854339.html
La última ganadora del premio Planeta, Ángeles Caso, recogió emocionada en el Aula del Reino de Cangas de Onís, el «Puentón», un galardón que le fue otorgado el pasado 29 de noviembre por la Asociación de Empresarios de la Comarca de los Picos de Europa (Incatur) en su gala anual. La escritora realizó una visita «relámpago» a la ciudad canguesa para recoger una distinción que no pudo recibir hace un mes, por problemas de agenda.
Caso no pudo más que dar las «gracias, emocionada», al municipio cangués, al que tantos nexos la unen. No sólo familiares, ya que también guarda siempre gratos recuerdos de sus largos paseos entre los castaños de la zona, lo que ella denominaba su «árbol totémico», y las temporadas estivales que pasó en el concejo en su juventud. Pero aseguró que siente un gran orgullo, sobre todo, por su padre, nacido en la localidad canguesa de Sotu Cangues, del que resaltó que se sentiría muy emocionado al ver que su gente la honraba con tal distinción. Añadió que guardará el «Puentón», una réplica del «puente romano», en un lugar de honor de su casa. Asimismo, Caso pidió disculpas a todo aquel que haya interpretado mal su ausencia en la gala anual de la Incatur. Aclaró que en noviembre estaba inmersa en la vorágine de la promoción del premio Planeta. Ayer cumplió la promesa que hizo entonces de acercarse a Cangas a recoger el premio.
Caso, siempre que puede, se acerca a una Cangas que le sirve de inspiración. Se alimenta de su paisaje y de sus pueblinos a la hora de escribir. Muestra de ello que su galardonado libro «Contra el viento», en su primer capítulo, hace referencia a Asturias y muy expresamente a sus paseos por el municipio cangués. También comentó que en Madrid, donde reside, echa de menos las montañas de los «maravillosos» Picos de Europa.
Caso se ve a sí misma como una mujer «reflexiva». En el ensayo y la novela se siente cómoda, ya que le permite descansar y meditar fuera de las prisas que su antigua profesión de periodista le requería. El éxito de su novela «Contra el viento», que se encuentra en los puestos más altos del ranking español de ventas, fue toda una sorpresa, confesaba, ya que no esperaba que tanta gente pudiera compartir con ella sus pensamientos. No se detendrá, ya que a partir de enero planificará su nueva obra, que aún no sabe si será un ensayo o una novela.
El presidente de Incatur, Jaime García, que le entregó el «Puentón», comentó que Ángeles Caso ya había sido finalista para este galardón en otra ocasión, y que ahora a través de un proceso interno y democrático de la asociación le fue concedido por ser una persona vinculada a la comarca y con gran proyección pública y así, «hacerla más nuestra», añadió.
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