El gamonéu pone a los Picos en Flandes

http://ocio.lne.es/gastronomia/noticias/nws-22658-el-gamoneu-pone-picos-flandes.html

Majada de Gumartini (Cangas de Onís), Alba SÁNCHEZ R.



«Asturias es la esencia de la natura», así definía ayer a la región la presentadora del programa de televisión pública de Bélgica, Cath Luytien, durante la grabación del proceso de elaboración del queso con denominación protegida Gamonéu del Puertu, en la majada de Gumartini, en el corazón del parque nacional de los Picos de Europa.


El programa pretende dar a conocer «otra España» a los potenciales turistas del Benelux (Bélgica, Holanda y Luxemburgo), ya que, como resaltaba la presentadora, «el turismo en Asturias es muy auténtico», además de tener buenos paisajes, tiene buena gastronomía y buen paisanaje.

Luytien, junto a su equipo de grabación, se empapó durante tres días de la vida de los pastores de altura, y recogió de primera mano una tradición milenaria en peligro de extinción, que será explicada en un programa turístico en Bélgica. El programa, titulado «Vlaanderen Vakantieland», es un espacio turístico de periodicidad semanal, el más antiguo de la televisión pública belga, con una audiencia estimada entre 400.000 y 600.000 espectadores desde hace 20 años. El documental se emitirá al menos en tres ocasiones en Bélgica, y se verá también en Holanda a partir del mes de febrero del año próximo.


Los miembros del equipo se trasladaron el pasado domingo al municipio de Cabrales para compartir también con los elaboradores de la variedad quesera local todas las fases del queso. Después de probar el queso de Cabrales, Cath Luytien comentaba entre risas que la receta del queso roquefort francés bien podría ser una copia de la del cabraliego.


El mercado del Benelux es un importante emisor de turistas, y en crecimiento, para Asturias. El Benelux fue en 2009 el quinto mercado europeo para el Principado, teniendo en cuenta el número de pernoctaciones registradas, casi 42.000. Precisamente por ser un mercado con expectativas de crecimiento y con gran proyección, este documental turístico puede ser importante para el incremento de visitantes procedentes de esta zona de Europa. Otro de los objetivos del documental es resaltar el interés que Oviedo suscitó en el cineasta Woody Allen. En la capital asturiana visitarán hoy el casco histórico, el hotel de la Reconquista y la estatua de Allen en la calle Milicias Nacionales, entre otros lugares.

Francisco Martínez Corbalán

Francisco Martínez Corbalán, conocido por las iniciales F.M.C., hijo de Ulpiano Martínez Corbalán y de Carmen Pérez del Arenal, nació en Cangas de Onís (Asturias), el 9 de marzo de 1889.
Don Ulpiano era de origen yeclano, había abandonado su ciudad natal al obtener el título de Registrador de la Propiedad y fue destinado a Cangas de Onís, en Asturias, también residió en Morón de la Frontera (Sevilla). F.M.C., también vivió una temporada en Morón, donde trabó amistad con Fernando Villalón, poeta cercano a la Generación del 27, y que le influyó mucho en el amor a la poesía.
Según un artículo de Ramón Fernández Palmeral, Francisco Martínez Corbalán llegó a Yecla con trece años de edad, en 1902, y cursó los primeros estudios con los Padres Escolapios de Yecla, donde también había estudiado José Martínez Ruiz (Azorín). Posteriormente estudió Derecho en Madrid. Fue compañero de Ramón Gómez de la Serna, una amistad que mantuvieron siempre, el cual le escribió la introducción al libro inédito El payaso amarillo. Ramón Gómez de la Serna escribe de Corbalán que <>. Acudía a las tertulias literarias del café Pombo y Colonial, vivió la bohemia. Políticamente era liberal, partidario de Melquíades Álvarez. Hizo amistad con Valle-Inclán, Emilio Carrere, Eliodoro Puche, Mauricio Bacarisse, Max Aub y otros escritores de la época. Fue seleccionado, junto a Jardiel Poncela, para el concurso <>, por un jurado formado por Wenceslao Fernández Florez, entre otros miembros.
Cuando regresó a Yecla se casó con Carmen Alonso Quínez, lo que le supuso entrar en un ambiente más conservador y más provinciano. En Yecla, la política era una cuestión de las clases pudientes, alta y media, tenían el poder político. Entre los centros culturales cabe destacar el Círculo Conservador, el Círculo Católico, el Círculo Moderno, el Casino Primitivo, el Ateneo Popular y la Liga por el Fomento de la Enseñanza. En su época yeclana colaboró en numerosas revistas y también en prensa: fundó Minerva en 1918 y dirigió Sirio, en Almansa, en 1925 (donde colaboró el poeta peruano César Vallejo, al que había conocido en Madrid ese mismo año), dos revistas de efímera existencia, tal vez debido al ambiente poco adecuado para la publicación de este tipo de revistas en los pueblos alejados del mundo cultural que siempre se mueve en las grandes ciudades. Otras revistas yeclanas de la época fueron Renovación, Que te muerdo, El Eco Social, La razón, Adelante...
En 1928, agobiado por el clima político existente, decide regresar a Madrid, y fue allí donde conoció a Miguel Hernández en diciembre de 1931. Francisco Martínez Corbalán trabajaba en esos momentos en la revista Estampa, donde publicó la entrevista que le hizo a Miguel Hernández. El conjunto de artículos publicados en dicha revista, podemos clasificarlos, según Luciano Palao Rico, por su diferente temática en tres bloques: artículos costumbristas, reportajes de actualidad, y artículos y reportajes sobre el mundo literario de la época.
Fue redactor-jefe de la revista Ahora, desde diciembre de 1930 hasta su muerte en 1933, donde también publicaría Azorín.
Su hijo es el crítico literario Pablo Corbalán y nos cuenta que era un poeta en crisis permanente o en busca de su tiempo. Se inicia Corbalán en el modernismo, como movimiento renovador dentro de la poesía de principios del siglo XX, para acabar en las vanguardias y hacia el ultraísmo de Rivas Panedas, Pedro Garfias, Eugenio Montes, etc.
Francisco Martínez Corbalán publica tres libros: dos poemarios, Oraciones (Imprenta de Sáez Hermanos, Madrid,1914) y Caminos (Ed. Levante, La Unión, 1920) y un libro en prosa, Las violetas del huerto (Ed. Levante, La Unión, 1922).
En el poemario Caminos se nos ofrece como un poeta mediativo en la línea de Antonio Machado, con reflexiones sobre el simbolismo de los objetos y la preocupación por la vida. La salida de este libro se le ofreció un banquete en el Hotel España, de Yecla, en la mesa estuvo Pascual García Ibáñez, Tomás Martín Hernández, Federico Galbis Martínez, José Azorín..., crónica que apareció el La Nueva Justicia con fecha 7 de julio de 1920.
Fue un escritor que en verso cultivó todos los prototipos del modernismo, desde el autorretrato a las evocaciones de ambientes fastuosos, exóticos y legendarios, conectados con la época caballeresca wagneriana.

ORIGENES DE LA GUARDIA CIVIL EN COVADONGA

Por los dias cortos de enero de 1907, un cabo de la Guardia Civil y cinco numeros se suman a la población de Covadonga. El director de la Guardia Civil concede el puesto que habia solicitado el Cabildo. Ocurre que los canonigos , responsables del orden y compostura en el recinto, muchas veces no saben como arreglarselas cuando, en las fiestas de septiembre, se juntan las multitudes de peregrinos y rematan los cultos en les fogueres, regadas con abundante sidra.

Los canónigos han argumentado además alegando lo aislado del lugar y la responsabilidad de custodiar el tesoro artístico.Por eso la concesión del puesto a parecido justificada.

El Cabildo acuerda desalojar el Mesón del Peregrino y hacer en él las obras adecuadas para instalar los seis guardias con sus posibles familias. Pero mantener a sus expensas todo el montaje urbanistico de Covadonga, y ademá el orden es una empresa que supera con mucho las menguadas posibilidades económicas del Cabildo montañes, dueño de algunas fincas y prados que alquila a los aldeanos a muy poco precio.Menester muy principal de la ilustre corporación es gestionar fondos para todo cuanto ha de hacerse. El capitulo decide nombrar una comisión ,formada por D. Miguel Aldea y D. Pedro Poveda, para que vay a visitar al ingeniero director de las minas de la compañia Inglesa de Buferrera , para solicitar su ayuda en los gastos que ocasiona la venida de la Guardia Civil.

La Benemérita va a proteger tambien los intereses de la Compañia ; el polvorin y las vagonetas del mineral. La Buferrera puede olgadamente contribuir a los gastos que ocasionen las modestas reformas del Mesón

SAN PEDRO POVEDA EN COVADONGA

VIAJE AL MUNDO DE MARTIN LLAMAZALES

Gonzalo Barrena y Gerardo López son los autores de la novela Viaje al mundo de Martín Llamazales, un relato que ellos mismos definen como "construido entre paredes de nieve y paisaje". Narra los hechos sucedidos en el paraje de Llué durante el invierno de 1893, en el que una gran nevada obliga a Martín a permanecer allí aislado tras fallecer su esposa. Barrena, es profesor de Filosofía en el Instituto de Cangas de Onís. Columnista del semanario El Fielato, ha colaborado en publicaciones como la Enciclopedia de la Asturias Popular, de La Voz de Asturias o el Diccionario Geográfico de Asturias, de La Nueva España. Su compañero, Gerardo López, es agente de la Policía Local de Cangas de Onís . Gerardo es autor del libro "Itinerarios por los Beyos" y gran conocedor de las tierras beyuscas sobre las que ha desarrollado un arduo trabajo de investigación.

Viaje al mundo de Martín Llamazales, de Gerardo López y Gonzalo Barrena, es una magnífica novela, en la que, entre otras cosas, destaca lo insólito de la temática y el paisaje, el de Los Beyos. Situada en 1893, conjuga el viaje de un ingeniero alemán a la zona de Tolivia y los días en que Martín Llamazales, el protagonista de la segunda mitad, debe pasar encerrado en Llué con el cadáver de su segunda esposa, hasta tanto pueda trasladarlo al cementerio. Es aquí, especialmente, en el mundo cerrado y acezante del protagonista con su mujer y su entorno físico -el de la casa, el del ganado, el de la naturaleza inmediata-, donde el léxico asturiano que puebla un texto escrito en castellano emerge como un significante dotado de significado. «Congostu, pontones, sobremurios, trabe (de nieve), maeda, mayuelu, barayones, cemba, desañubrir, empoyu, desh.uellar, arniu, argayada, chispera, poyal, güelga…», y, naturalmente, la toponimia son vocablos que conllevan las peculiares emociones de una determinada cosmovisión (transmitida al lector a través del pensamiento y los movimientos de la figura señera de Martín) y de un saber cultural cuyas resonancias -psíquicas, históricas, factuales- sólo pueden ser dichas de esa manera, so pena no sólo de “traicionar” un hipotético canon escriturario realista, sino, fundamentalmente, de adulterar gravemente la realidad transmitida, al menos para aquellos lectores asturianos que sí poseen las claves de la sintonía y el entendimiento de ese mundo físico y psíquico, de esa cultura y esa historia. Es decir, para los lectores llariegos se trataría de la misma falsificación que, por ejemplo, encierra la recolección de cuentos asturianos de Aurelio de Llano o tantos otros trabajos de campo que, impulsados muchas veces por instituciones dichas asturianas e incluso asturianistas, participan de esa misma mentalidad que considera el castellano la única lengua digna de comunicar la verdad, aun a costa de la misma verdad

Corao homenajea hoy a Jovellanos con una charla sobre el profesor José Miguel Caso

Cangas de Onís,


B. MORÁN
Este año se cumple el segundo centenario de la muerte del pensador y político Gaspar Melchor de Jovellanos y son múltiples los actos programados, principalmente en la ciudad natal del ilustrado, Gijón. En el oriente de Asturias también se rendirá tributo al ilustre gijonés. En el pueblo de Corao, en el municipio de Cangas de Onís, esta tarde, la Asociación Cultural Abamia ha decidido aportar su grano de arena: «Hemos pensado sumarnos modestamente, a las actividades que este año se han programado en distintos lugares», destacó Paco Pantín, secretario de la asociación organizadora, que añade que son conocidas las relaciones familiares de Jovellanos con algunas casas solariegas del concejo de Cangas de Onís.


El colectivo ha apostado por homenajear la memoria del ilustre gijonés descubriendo a quien ha sido el mayor especialista sobre el patricio asturiano, José Miguel Caso González, que fue rector de la Universidad de Oviedo y que es natural de la localidad de Sotu Cangues, perteneciente a la parroquia de Abamia.

La encargada de guiar a los asistentes por la vida de este investigador y profesor será su hija Teresa Caso Machicado, quien revelará datos biográficos de gran interés. La conferencia, titulada «Semblanza de José Miguel Caso González» se pronunciará esta tarde, a las 19.30, en la Casa del Médico de Corao. La entrada es gratuita.

http://www.lne.es/oriente/2011/06/18/corao-homenajea-hoy-jovellanos-charla-profesor-jose-miguel-caso/1091285.html

El primer Salón de Formación, Empleo y Selección de Camareros se celebrará los días 27 y 28 de junio

FESCAM, el primer Salón de la Formación, empleo y Selección de Camareros, se celebrará los días 27 y 28 de junio con el objetivo de convertirse en el punto de encuentro de todos aquellos que trabajan con pasión, rigor y confianza en busca de dignificar y posicionar la profesión de "camarero" como componente importante de visibilidad y calidad empresarial de un negocio, ha informado el organizador del evento en un comunicado.

El Salón va dirigido a empresarios, futuros empresarios de hostelería, gerentes, maîtres, camareros, ayudantes, aprendices, estudiantes de hostelería y turismo, y cualquier persona con vocación de servicio interesada en conseguir un trabajo de camarero, en el sector con mayor capacidad de creación de empleo de nuestro país.


FESCAM está organizado por Linkers, Consultora y Selectora de Hostelería (www.linkers.es) y El Arte de Servir, Formación y Consultoría para Hostelería (www.elartedeservir.es), que impulsan este primer encuentro con la misión de convertirlo en un referente para este colectivo en el sector.

En la feria participarán empresas tales como Heineken, Grupo Vips, Tormo y Asociados, López Ortega Delights, Julián Martín, ICG Sotware, Pulsa y Voy, Órale Compadre, MBV Consulting, Education First, así como instituciones de prestigio en el sector, como son el Clúster de Turismo de Madrid Network, Patronato de Turismo de Madrid, UPTA, Cámara de Comercio de Madrid y AMYCE (Asociación de Maîtres y Camareros de España), entre otros.

Este evento será clausurado con el discurso de cierre y valoración de la jornada a cargo de Eduardo Daswani y Marianela Olivares, directores de El Arte de Servir y Linkers, respectivamente, empresas organizadoras de este primer encuentro.

http://www.que.es/madrid/201106101744-primer-salon-formacion-empleo-seleccion-epi.html

José María Martínez

El cuerpo estaba frío como una lagartija. Apareció sobre las vías del tren panza arriba, arrimado a un fusil y desjarretado con un tiro en el pecho. En Sotiello se escuchó por la mañana a alguien gritar: «¡Hay un muerto en el Peñón!». Todos los niños corrieron hasta el lugar donde descansaba el cadáver. La figura alargada del cuerpo no les impresionó. Era un tipo fuerte, parecía una ballena herida y varada sobre las vías de un tren. Una levísima fragancia a muerto despertó aún más la curiosidad de los niños que lo encontraron. Cuando reconocieron su rostro, descubrieron entonces su irónica sonrisa. Escaparon horrorizados gritando «Es José María Martínez».

El líder cenetista más importante de Gijón en la Revolución de Octubre de 1934 había sido asesinado cernida la madrugada.

José Luis Martínez nació en Cangas de Onís en 1884. Cuando la familia se trasladó a Gijón, José María Martínez entró a trabajar como botellero en la Fábrica de Cristales La Industria y después pasó a ser obrero metalúrgico. Sería a comienzos del siglo XX cuando iniciara su actividad sindical, fundando el primer sindicato anarquista de mineros asturianos, «El despertar del minero en Langreo», del que José María Martínez fue secretario. Para entonces, ya era un perseguido político y se le conocía como José Riestra.

Un hombre de acción
En la huelga de 1914 en el valle de Langreo contra el alza del precio del pan, pistola en mano, arengó a la multitud de La Felguera, se enfrentó a la Guardia Civil rompiendo el cordón militar y asaltó a la cabeza de la multitud la panadería de Enrique Menéndez.

José María Martínez era un hombre de acción al que le costaba enfrentarse a la muerte tanto como fumarse un cigarrillo. Nunca le tembló el pulso a la hora de apretar el gatillo de un 9 largo. Solía decirle a su mujer, cada vez que salía de la cárcel, que su lucha no buscaba mejorar el presente, sino a las generaciones futuras. No luchaba por las personas, sino por el futuro.

En 1919 ya era un destacado dirigente cenetista. En el congreso nacional de la CNT, José María Martínez y Manuel Álvarez representaban a 3.342 afiliados del sector metalúrgico de Gijón. En relación a la posible unificación con la UGT, Martínez defendió la necesidad de unir a todo el proletariado español en un solo organismo a fin de llevar a cabo la transformación proyectada de España. Para el destacado de la CNT asturiana eran los trabajadores los que ansiaban esa unión y los dirigentes de los dos organismos quienes la rechazaban.

José María Martínez se consideraba discípulo de Eleuterio Quintanilla y fue uno de los impulsores de la Alianza Obrera que hizo posible el estallido revolucionario de 1934 en Asturias. Había convencido a los suyos y a los socialistas asturianos. El pacto de la alianza estaba sellado con su nombre

La Nueva España

UN VIAJE AL PASADO DE COVADONGA

En esta ocasión nuestra particular maquina del tiempo nos ha llevado a principios del S XX. El lugar " Covadonga año 1908" . Y aunque ya hace mas de 100 años de esto, a mas de uno, los nombres que mencionaremos les resultaran un tanto famliares.




Los seis beneficiados tienen su casa y huerta, en la ladera húmeda donde se junta la cola del Deva con el Guarrizas . Viven allí el organista, Sr. Vieya ; el maestro de ceremonias , Don Domingo Caso Fernández y los capellanes, que trabajan en sus huertas. Don Domingo Fernández Mel cultiva además las colmenas, tan abundantes en las grietas de las rocas de Covadonga.






Frente a estas casas, al otro lado del río, se alza la fachada de piedra del Mesón del Peregrino. En torno a él viven Pacho y Julia, y José Benito, el que cuida el cable de los vagones de la mina. En la explanada alta, a la izquierda de las casas de los canónigos, y arrimados al monte, se levantan los barracones de los mineros, que suben cada día a Los Lagos para trabajar en La Buferrera. Un poco más alejado está el Polvorín y, junto a la Casona la cabina del operario del teléfono, que se instalo cuando las obras de la Basílica. Acercándose a La Cueva, delante de la fonda de la gruta, trabajan los obreros en la construcción ya bastante avanzada de un hostal moderno, para peregrinos exigentes.



En la fonda trajinan, como cocheros y transportistas Pedregal y Ramonín. Arriba, en el transito del claustro, tienen su taller Roberto, el relojero, que compone y crea en el tabuco inverosímil pequeñas obras de artesanía maestra.
Subiendo por la escalera de las promesas asoma la covachuela donde venden objetos piadosos Carmona y Elena, antiguas buhoneras que ahora se dedican de medallas y recuerdos. Bajando hacia el camino está el chigre de Manolón, el de Sebastiana Riestra; la Casina. Cerca de él la “casa del inglés”; el ingeniero de las minas, don Guilermo Mac Kenzia y su familia, y su chófer, Pepín Sierra.






Saliendo al camino, en el recodo, la fonda de la Roxa, Leonor, o también bar de Hermenegildo. Según se baja, ya en dirección La Riera, se alinea un bloque de casas donde viven Ruperto, el carretero viejo, Manuel Casero, el fotógrafo, el carnicero y algunas familias más. Abajo del todo, en el Repelao, se están rematando las obras de la estación de Covadonga, y la fondita de la estación. Allí van a vivir los Dosal, el Chlupo y algún que otro empleado.





Todos los vecinos de Covadonga desenvuelven su existencia su en torno a las actividades y despliegue del culto: sacristanes, fondistas, transportistas, vendedores de objetos piadosos y una gran parte de los habitantes de lo que va a ser el pueblo de Covadonga de los canteros que vinieron a labrar la Basílica y que se quedaron aquí

Presiones para que la Vuelta 87 pase por Covadonga

27 DE DICIEMBRE DE 1986


El alcalde de Cangas de Onis, José Antonio Díaz Vega. aseguró ayer que el Ayuntamiento y toda la comarca presionara para que los Lagos de Covadonga sean final de etapa en la Vuelta Ciclista a España del próximo año”. El director nacional de ICONA, Mariano Sanz Pench, prohibió el final de etapa de los Lagos de Covadonga en la próxima Vuelta Ciclista a España, para lo que adujo “motivos ecológicos”.


Díaz Vega aseguró a Efe que “de una vez por todas vamos a dejar saldado este tema” para lo que toda la comarca esta dispuesta a presionar y llevar las cosas hasta el último limite”.


Según el alcalde de Cangas de Onis el Ayuntamiento “es propietario de una parte del parque nacional de Covadonga, mientras que ICONA es un advenedizo”


José Antonio Díaz Vega manifestó que el Ayuntamiento ha encargado un dictamen sobre el parque nacional de Covadonga al abogado Juan Luis de la Vallina Velarde para estudiar nuestras propiedades. Que ICONA no se crea que vamos a pasar de ser propietarios a meros y simples comparsas El director nacional de ICONA ha comunicado su decisión de prohibir este final de etapa en una carta enviada al presidente de la Federación Española de Ciclismo porque “aunque se han tomado medidas para que los seguidores de la misma no causasen daños, lo cierto es que siempre se producen algunos y, en algunos casos difícilmente reparables
 Por ello, aun lamentándolo señala Mariano Sanz Pench me veo obligado a prohibir el acceso al parque para este uso y como soy consciente del perjuicio que puede ocasionar a los organizadores el tener que alterar sus planes a ultima hora. lo notifico con suficientes meses de antelación”.


La etapa de los Lagos de Covadonga se ha constituido en las últimas ediciones de la Vuelta a España en la mas bella, espectacular y competida. Reuniendo siempre en las faldas de sus montañas a varios miles de entusiastas seguidores del ciclismo. Causa según ICONA de esta prohibición.

FELIZ SAN ANTONIO

UN AÑO MAS LLEGÓ SAN ANTONIO ,,,, ¡ FELICIDADES A TODOS LOS CANGUESES Y A LOS QUE NO LO SON TAMBIÉN !

ENHORABUENA PEPIN

http://www.lavozdeasturias.es/asturias/comarcas/Jose-Manuel-Gonzalez-Castro-Cangas_0_497350425.html

Con ganas , ilusión y honradez, se puede llegar muy lejos, yo nunca tuve  dudas de estas tres virtudes  que tu ponias, y sin lugar a dudas serán las mismas que con empeño, emplearas en beneficio de tu comunidad y de tu Ciudad, acabas de entrar en la Historia de Cangas de Onis.

ENHORABUENA

SAN ANTONIU 2011

CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE VAZQUEZ DE MELLA TARJETAS POSTALES

Enrique García Ceñal y Fanjul

Político, abogado y escritor nacido en 1842 en Cangas de Onís (Asturias).
Estudió la carrera de Derecho en la Universidad de Oviedo, emigrando a La Habana (Cuba) al término de la misma, donde comenzó a ejercer su profesión, así como sus actividades como escritor en el Diario de la Marina.
Otra vez en España, se establece en Madrid, donde siguió ejerciendo la abogacía, colaborando a la par con temas preferentemente jurídicos en publicaciones como La Revista de España y la Revista General de Legislación y Jurisprudencia.
Fue secretario del Gobierno Civil de Madrid y diputado a Cortes por el distrito de Villafranca del Bierzo (León).
Murió en Cangas de Onís en 1915.
Es autor, en colaboración con su hermano Victoriano (médico y escritor), de Cangas de Onís (monografía incluida en el tomo II, Gijón, 1897, de la obra Asturias, dirigida por Fermín Canella y Octavio Bellmunt) y también con su hermano, de El hombre. Novela metafísico-social: Polémicas de café (Madrid, 1887).
FUENTE: Consejería de Cultura del Principado de Asturias

Conflicto con una Compañia de Teatro en Cangas de Onis

Antiguo Cafe Teatro de Cangas de Onis


Antes de que la televisión y el cine sirvieran de entretenimiento para los Cangueses, existieron en nuestra Ciudad varios Cafés Teatro, a donde quincenal o mensualmente llegaban compañías de teatro, representando todo tipo de comedias y dramas.

Hubo un tiempo en que aquellas compañías itinerantes llegaban a nuestra ciudad por medio del tranvía. Hoy les contamos el suceso que aconteció a la llegada de una de estas.

El día 19 (Agosto de 1913) a la llegada del tren de Arriondas de las 4 y media, hallabanse los empleados de consumos en la estación. En cumplimiento de su deber exigieron el pago de derechos a un cómico de la compañía del Sr. Ibáñez, quien satisfizo la cantidad reclamada, exigiendo la devolución, entre 23 céntimos que importaban los derechos y los 25 que había entregado. Las palabras que se cruzaron entre el empleado de consumos y los individuos de la compañía del Sr. Ibáñez no debieron de ser muy satisfactorias, por cuanto que vimos que se querían pegar y no sabemos si hubo algún achuchon. Lo cierto es que un consumero sacó un revolver, sin duda para defender a sus compañeros.
La oportuna intervención del Sargento de la Guardia Civil, del Sr. Juez Municipal y de varios individuos, evitó el probable conflicto

La Reconquista 21 de Agosto de 1913

ASI ERA ASTURIAS

Dirigido por Juan Antonio Cabezas, 1963


Documental sobre Asturias, Simon Narrador: Ramirez

Guión: Juan Antonio Cabezas

Director de fotografía: Juan Jurado

Música: Gerardo del Selles, Mario Valle

Montador: Basilisa Soriano

Género: Documental


Tema: Asturias


35 milímetros. Eastmancolor. Normal.


Duración: 63 minutos


Estreno: 21-10-1963 Madrid: Rex


Resumen
Documental de largometraje compuesto de varios itinerarios por las tierras astures: la montaña, las zonas marítimas, el campo, sin desdeñar otros aspectos importantes, como la minería y la industria.


Realizado con una técnica directa y de grandes panorámicas, propias del documental, tiene como fondo musical distintos motivos del folklore asturiano y recoge, entre otras, las fiestas de San Roque en Llanes, el descenso del Sella, el Corricorri en Cabrales, el Día de América y el Festival de los Vaqueiros de Alzada.

Arrieros ,Recuas y Posadas

Foto de http://www.siemprenorte.com/

La hosteleria y los medios de transporte siempre han estado unidos desde los origenes , hoy les ofrecemos un interesante relato que a más de uno les dara que pensar

La vida de las posadas asturianas de antaño era pintoresca, aunque algunas veces pobre e incómoda . Ventero ladino pero servicial ; mozas generosas en lo suyo ; mozos de paja y cebada llenos de marrullerías : todos pendientes siempre de la propina ; tipos que han sido muchas veces citados en una literatura de constumbrismo convencional, que no siempre respondía a las realidades.

Arrieros y viandantes del común se amontonaban en las amplias cocinas de inmenso lar " llar y char, en asturiano " donde en los escaños , mesas y banquetas toscamente labrados , los " tayuelos " , tenían lugar animadas tertulias en las que se cambiaban noticias nuevas o se recitaban , una vez más, viejas leyendas y romances .

ANIMACION AL ALBA

Se dormía generalmente en las cuadras y cocinas , entre montones de heno y sacos de paja y cebada ; unos candiles iluminaban la escena y a veces se apagaban para facilitar un episodio erótico entre el viajero galán o dadivoso y la moza servicial , como la Maritornes cervantina . Muhas comidas se hacian en común , cada uno con su cuchara de palo sacando directamente con ella la vianda de la olla donde había sido guisada .

Sólo algunas posadas de los caminos reales imprtantes tenían habitacione con camas completas arregladas ; eran para los viajeros ricos que montaban caballo propio y llevaban tambíen criado o criados ecuestres .

En el lar barboteaban los grandes calderos colgados de la garamallera o se freían las truchas o las magra en amplias sartenes de asas , sobre los tréboles . De escarpias fijadas en la pared se colgaban mantas , capotes , escopetas , espadas y trabucos . En algún rincón sobre humilde mesa , se podía jugar a las cartas y generalmente los jugadores daban grandes puñetazos sobre el tablero al sacar los triunfos .

La vida de las posadas se animaba singularmente al atardecer y al alba . A esa hora proseguia el viaje de la recua bajo el sol ardiente o entre la niebla lechosa o la lluvia insistente y monocorde . Todos se cubrian con sus capotes de capucha , arrebujándose en sus mantas o bajo los lienzos encerrados ; algunos, ya en los últimos tiempos desenfundaban gigantescos paraguas de telas chillonas , rojas o amarillas .

En determinadas épocas de guerras civiles y trastornos o en lugares donde se sabía que operaban bandoleros , las gentes iban con temor y recelo , y los valientes acariciaban los trabucos , escopetas o pistolas de arzón . Pero no eran frecuentes los asaltos a recuas numerosas , pues los bandoleros solían rehuir los posibles combates . Por eso , en esas circunstancias , los viajeros y arrieros solían esperarse unos a otros y unir sus recuas y caballerias , formando carabanas a veces de más de cien personas y animales ; ello daba seguridad al camino , pero aumentaba las incomodidaes de la posada , adonde entraba de repente tal multitud.

Durante la guerras civiles , los carlistas dominaban generalmente los campos despoblados y aldeas ; y los liberales , las ciudades y villas . A lo largo del viaje podían surgir en cualquier recodo las boinas de los voluntarios del Rey o los morriones de los soldados de la Reina . Había que sonreírles a unos y a otros , en el camino , estar a bien con todos , pues un mal entendido exponia a graves riesgos tanto en mano de partidarios de la Tradición como en las de los defensores del liberalismo . En la primera guerra ( 1833-1844 ) se contaron algunas represalias , pero generalmente ni carlistas ni liberales causaban daño o molestias a los viajeros , limitandose a identificarlos por si entre ellos iba algún personaje o correo del bando contrario .

La recua fue el único medio de viajar a Asturias durante siglos .

Las últimas grandes recuas llegaron hasta mediados del siglo XIX , La época de su mayor importancia y animación son las tres centurias que van desde Carlos I a Isabel II . En el reinado de ésta fue cuando se instauró un nuevo modo de viajar ; las modernas diligencias de linea regular . Pero eso ya es otra historia .

VIAJES PORTES Y PRECIOS

Los arrieros llevaban y traían toda clase de mercancias, pero los productos típicos eran el pescado , com exportación y el vino y el acite de oliva , como importación ; articulos que en Asturias alcanzaban altos precios hasta que , a finales del siglo XVIII, se importaron regularmente por mar desde levante y Andalucia , distribuyéndose al interior desde los puertos de Gijón , Aviles o Luarca .

Las recuas que salían desd e Oviedo por las rutas de Pajares y Peñaflor y la Mesa o las del Occidente , que iban de Luarca y Cangas por Leitariegos, solian contar de diez a veinte y hasta más machos o acémilas que llevaban y traian bultos de encargos o contataban susu caballerias a los pasajeros . A estas recuas se les solian unir otros viajeros para caminar juntos , con mayor amparo y pasar el viaje más entretenidos .

Los viajes a Madrid desde Oviedo solian tardar diez a quince dias , según la estación y las circunstancias ; los que iban de Luarca a Oviedo por la Espina empleaban de veinticuatro a treinta horas para recorrer los noventa kilometros de distancia , pues el antiguo camino real era más directo que la moderna carretera . En los viajes a Madrid solian parar un dia entero de descanso en Leon y Valladolid .

El precio del transporte resultaba caro . La "carga completa de un macho " ( unos ochenta kilos ) venia a salir de doce a catorce reales diarios , es decir que el porte de Asturias a la capital de España costaba entre ciento cincuenta y doscientos reales, por tanto , a unos dos reales Kilo , cantidad muy alga para la economia de época , por lo cual sólo se utilizaba este meio de porte em mercancias menudas o finas . Se conservan facturas o notas por cajones de libros u otros encargos a Madrid.

Si se trataba de un viajero , el porte venia a salir poco más o menos lo mismo , pero los gastos de alimentación , cama en las posadas, etcetera eran por cuenta del pasajero . Todos los arrieros disponían de lienzos encerados para que viajeros y mercancías pudieran caminar resguardados de la lluvia.

Los arrieros , al menos los que tenían recua propia , que eran la inmensa mayoria , ganaban buen dinero y solían ser rumbosos en las ventas y mesones , comiendo buenas tajadas , bebiendo los mejores vinos y disfrutando de la alegre compañía de compalcientes mozas . En cambio , casi nunca dormían en cama ; usaban por alcoba pajarers y cocinas y por colchón montones de heno o sacos de paja .

Al mediar el siglo XIX , los arrieros de Luarca y zona de occidental de Asturias solían tener su sede en Madrid , en la posada de la Madera , sita en la plaza de la Cebada , numero 12 . En Oviedo eran importantes centros de arrieria, la posada de la Colasa , en el campo de la Lana , y las de la Capitana y Agustin en la Puerta Nueva.

En Luarca , el punto de partida de las recuas eran la plazoleta de Crucero, en la orilla del rio Negro , frente a la gran posada de Cuerdas. De ahí salían las recuas , por lo menos desde mediados del siglo XVIII hasta que el establecimiento de la diligencia en 1864 vio a disminuir estos srvicios . De esta posada de Cuerdas habla muy elogiosamente Gerorge Borrow , o sea " Jorgito el Ingles " , que pernocto en ella en 1836 "" Encontramos en Luarca una Posada grande y comoda ""

JESUS EVARISTO CASARIEGO , La Nueva España 7 de Abril de 1991

Hallazgo de una momia india en Corao

 CORAO . SEPTIEMBRE DE 1931

Al hacer el inventario en la biblioteca particular perteneciente a los herederos de don Eduardo Llanos, en Corao, (Cangas de Onis), fue hallada una momia perteneciente a una mujer de raza cobriza. El dueño de la finca, fallecido hace años,tenía una gran fortuna hecha en Méjico» de donde se presume que trajo la india, cuyo cadaver aparece dentro de una caja, en posición forzada, por ser el cuerpo mayor qua el recipiente. Se cree que lleve allí unos sesenta años, hallándose en perfectas condiciones de conservación. El párroco se negó a enterrarla por ignorar si había recibido los sacramentos. Intervino el juzgado, ordenando su enterramiento. El suceso está siendo comentadisimo, circulando fantásticas versiones

Muere Tresguerres, el arqueólogo de la cueva de los Azules (Cangas de Onís)

Oviedo, M. S. M.

http://www.lne.es/sociedad-cultura/2011/05/31/muere-tresguerres-arqueologo-cueva-azules-cangas-onis/1082465.html
Juan Fernández-Tresguerres falleció ayer en Oviedo. Una enfermedad, en su caso corta pero cruel, acabó con su ilusión de seguir profundizando en el conocimiento del gran poblado de la Edad del Bronce de Mutawaq (Jordania), donde desarrolló muchos veranos de campañas arqueológicas.


Sacerdote dominico, Tresguerres era profesor de Prehistoria de la Universidad de Oviedo, a la que había llegado hace tres décadas. Tenía 69 años y éste habría sido su último curso como docente. A pesar de tener una cierta inclinación por los países bíblicos, donde trabajó una buena parte de su vida, también era un gran conocedor de la arqueología del oriente asturiano. Uno de los yacimientos a los que prestó mayor atención fue la cueva de los Azules, en Cangas de Onís. Allí excavó entre 1974 y 1990 consiguiendo con su investigación abrir la puerta al conocimiento de la cultura aziliense en el Cantábrico. Del yacimiento procede el primer esqueleto humano localizado en una excavación arqueológica en Asturias.